因此絲族人再大方，也不過能教一下粗淺的編織術給各個猿族，讓他們順利度過冬天。
於是，這附近部落中的人抵禦寒冷和對付野獸的能力都大大增強了，否則，他們隻懂得用天然樹杈抵擋野獸，隻會把野草存起來，當窩用，便算是禦寒了，冬天更多的時候都不敢離開堆滿了雜草禦寒的山洞。
這就如很多動物都能用亂草來保暖，但是要它們編出一件衣服來，卻不可能。
所以這樣的遠古人類，也是被叫作猿人的。
袁這個字，隻是說，是以土洞代替衣服的含義，以此為推，袁姓代表的，就是善於建造土洞的人，袁會帶有圓的含義，也是為此。
而這些人在學會了粗淺的編織術後，艮本不會想到，這一切都是小小年紀的阿咦創造出來的。
因為阿咦年紀小，是不走遠路的，部族大會她是不去的。
可以說，若非阿咦，在楚地，被凍死的人，是屢見不鮮的。
而這種草木穿梭編織時的‘蚩烏’聲，被阿咦複合發音，便成了‘楚’。
於是，這個溫帶地區，沒過多久，就因阿咦的編織術，和楚音的流傳，被人叫作了楚地。
更就是如此，楚字在近代，才會被用於了‘衣冠楚楚’這個成語。
楚楚動人，亦是如此。
這亦便是神話中那‘華胥氏’的‘胥’字中，上半部分的由來。
而這個做法，隻讓想到這裡的張靜濤心中咯噔一下。
因為他從來正視部族之間因利益造成的血緣觀。
這恐怕隻會給絲族自身帶來危險。
阿咦不知道這些，或者，她即便知道，注意力也不在此，她隻想到了要用和編織樹枝盾差不多的方法，做出了柵欄來。
如此一來，伏夕一直以來的宏願就能實現了，那就是抓一些溫順野獸圈養起來，這也是阿咦的想法。
也隻有阿咦的絲族，有想法，也有能力這麼做。
之後，有了盾牌、繩子、長斧後，狩獵很順利。
絲族人抓到很多羊和兔子養了起來。
但豬和牛在這洪荒中卻絕非溫順動物，絲族人在狩獵時，雖能殺死它們，但若想養它們卻是不可能的。
再有就是哈絲狼、柴犬、大黃狗，這些卻都不用關起來的，絲族人決定養它們後，隻要挖好幾個洞，給它們分彆居住，並食物，它們就乖乖來住了。
野貓和狐狸也是，但它們時常遊走在外，但一旦召來，卻是蠻聽話的。
而在圈養小動物中，羊因其毛發被阿咦認為也可以被編成溫暖的‘衣’，又會‘昂昂’叫，便被發音為了‘衣昂’，也就是‘羊’，當然，此刻並沒有羊這個文字，這隻是音語。