明天子！
第三十九章??????石破天驚
薛瑄說道“陛下，古文尚書或有繆誤，但決計不會全錯，而且即便此書有錯，還有其他書作為旁證。”
朱祁鎮說道“對，朕今日也得到了一些旁證。正好讓大家看看。”
隨即朱祁鎮一擺手，立即有人捧著一本本書籍上來，每一個人手中都有一本。
薛瑄打開一看，身子好像是電擊之般，渾身一震。
這一本書，不是彆的，就是甲骨文拓片裝訂好的書籍。
當然有些人是看過的。
比如王恕。
而今即便是親手整理裝訂過甲骨文的王恕，此刻心中也激動不已。
雖然這些甲骨文的內容支離破碎，但是卻描述了一個與經史之中，有所吻合又有所區彆的上古商代。
其中的殘酷與殘忍，更是打破了王恕很多幻想。
當然了，這裡麵還有很多問題存在，但是即便如此。也如一根針刺破了儒家對上古的吹捧。
為真正的上古是什麼樣的？打下一個大大的問號？
這個問題，直接會影響儒家的根基。
畢竟從孔子以來，都是尊重周公，尊崇上古留下的典章製度。儒家學說，想要立得住，就必須麵對這個問題。
當然了。
不是沒有辦法麵對的。
晉代出土的竹書紀年，其中內容對儒家來說，也是大逆不道，最後被是為偽書，多次失散，而今這個也能這樣應對。
隻是抬出這些東西的是皇帝。
不可能用這個辦法對付皇帝。
也就是說，如何解釋上古這個問題，是當代儒家不得不麵對的問題，一旦承認了上古更可能是竹書紀年所言，而不是儒家所言。
那麼儒家學術如何維係，這就是一個大問題了。
薛瑄看著這些甲片的印記，一張張的翻了過來，眼睛越睜越打，他隻覺得胸中氣血翻湧，一口逆血順著喉嚨而上。最後被薛瑄硬生生的堵在口中。
在君前不可失禮。
這是一個儒臣的堅持。
隻是而今，他大腦一片空白。什麼失去了思考能力，什麼也說不出來，也不知道該說什麼了。
“請問陛下，這些東西是從什麼地方來的？”吳與弼也顧不得失禮了，連忙問道。
朱祁鎮說道“在彰德府，也就是殷地。”
吳與弼說道“書中隻有拓片，臣請觀其實物。”
吳與弼此言一出，立即得到了不少大臣響應，紛紛請求觀摩。
朱祁鎮也知道，之所以如
此，有兩個原因。
一個原因自然是這些東西，不管是帶來多大的影響，都是一些珍貴的資料。隻有好好研究才能解決他帶來的問題。
另外一個原因，有人也擔心，這東西是假的。
畢竟，政治上的事情，什麼事情做不出來。做偽書的事情，當今皇帝其實也做過，最近流行的那一本《端木子》，很多人都知道，是宮中偽作的。
大家不說，並不意味不知道。
但是這個東西，與那個端木子是完全兩回事。
那本《端木子》，不涉及經義大道，是真是假無所謂，而今的這些甲片卻不一樣了。
這是關係到道統的東西。
因為韓愈的道統論堯舜禹湯文王武王周公老子，到了孔子形成儒家學派，傳至子思孟子，至於孟子，心法不傳。