韓愈的這個理論直接催生了道學一脈。
甚至可以說宋代很多大儒就是為了補充所失想心法。
這個東西，即便是拚死也不能讓皇帝作假的。
朱祁鎮說道“都在大內，如果諸位先看，等會向內閣報備，分批入宮觀摩吧。”
周洪謨說道“陛下，臣提議，新建一閣列具甲骨，令一翰林院士提舉之，並下令彰德府，看看還有沒有這也的甲骨。”
朱祁鎮說道“此事，錦衣衛與東廠已經開始著手了。朕也會在宮中選一處宮殿，存放甲骨的。”
周洪謨見狀明白，朱祁鎮其實再說，這一件事情，隻能皇家直接插手，彆人不許染指，即便要研究，也隻能在宮中研究。
這方麵的話語權皇帝要占住。
於謙目光掃過所有人，心中也知道，此刻這些人的心思都在甲骨上麵，根本沒有論經的意思了。
於謙出列說道“今日辨經，朱子之學，精妙非常，隻是重於內聖之道，輕了外王之學，故而臣請陛下，擇大儒重修十三經。以傳天下。”
太宗皇帝所修的大書是《四書大全》《五經大全》《性理大全》，一般合稱《四書五經性理大全》，主導思想是理學。
而於謙而今所言，重修的並不是這一本《四書五經性理大全》，而是《十三經》。這就是一個很明顯的暗示了。
今日所議論的東西，定然會體現在這一次重修之中。
或許經書的正文不會有什麼變動，但是詮釋注釋的思想，定然會大變。
隻是而今甲骨文一下子砸亂了所有人的陣腳。
多數人不知道該怎麼麵對這個問題，一時間反對似乎沒有希望，不反對似乎又不甘心。
朱祁鎮乾脆不給他們考慮的時間，說道“善。”
這短短一個音節，為了一次辟雍之會，畫下了句號。
隻是這一場辟雍之會是一個時代的結束，理學的獨尊的地位，被深刻的動搖了。又是一場百家爭鳴的開始。
這遠遠不是結束。
朱祁鎮先行離去之後，各大臣這才一個個離開。
薛瑄步履蹣跚，好像是行屍走肉一般，吳與弼見狀，有些擔心，連忙上前攙扶住，說道“薛先生，身子可大好。”
薛瑄並不說話。而今輕輕搖搖頭。
薛瑄出了辟雍殿，他的弟子以閻禹錫為首，正在這裡迎接他。而吳與弼的弟子也在迎接吳與弼。
閻禹錫見薛瑄臉色蒼白，步履不穩，大吃一驚，連忙上前說道“夫子，你怎麼了？”
薛瑄張開嘴，無數淤血幾乎凝結成了血塊，從下巴流淌下來，將整個深衣上麵塗上了大片大片的血跡。
這是薛瑄最後的倔強。
在拿到甲骨文拓片的時候，薛瑄的身子幾乎被無形的力量給擊毀了。他知道，他敗了。
堯舜禹湯文王武王周公老子，子思孟子，韓愈，二程，朱子，乃至本朝曆代大儒傳承下來的道統，而今被動搖了。
這種負罪感，摧毀了薛瑄身心。
這也個時代六七十歲的老人，身上沒有一點點舊疾，也是不可能的。此刻發作起來。君子死不免冠。
薛瑄拚儘全力維持住自己最後的體麵。
見薛瑄如此，弟子們紛紛簇擁上來，薛瑄卻誰也沒有看，而是仰天而歎，說道“何不讓我早死數年。”
隨即眼睛一紅黑，栽倒在地麵之上。耳邊隻是隱隱約約聽見有無數人喊道“先生，夫子，雲雲。”
這一句，何不早死，是薛瑄此刻內心深處真實的寫照。
如果他早死數年，也不算夭折。就不會麵對而今誅心之痛。更不用麵對，這種無能為力的痛楚。
是的，老人或許閱曆深厚。但是重新學習的能力卻是逐漸變弱的。
所以薛瑄很有自知之明，將儒家從而今的危機之中解救出來的重任，他是承擔不起了。
如此麵對這樣的局麵，卻什麼也做不了，甚至今後論起來，他是儒教之罪人。更是讓他心痛萬端，簡直生不如死。
而且，他有一種預感，他今日恐怕也活不了幾日了。
多活了幾年，反而遇見這樣的問題。在薛瑄看來，還不如早死。隻是時光從來不給人第二種可能。薛瑄的悔恨也不能挽救而今的局麵。