“‘默朗欽莫’始於一千四百年前，原是紅教古輪巴大師為紀念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，於藏曆正月期間在大昭寺舉行的祈福法會。”
“可曆經百年，藏傳實力發生了巨大的變化，許多後來居上者，並不甘心法會由寧瑪派一家獨大。內患似暗流洶湧，又遇上朗達瑪滅佛。於是迫於壓力，各教隻能聯合自保，抵禦危機，就在這種情況下，誕生了真正意義上的‘默朗欽莫’大會。”
隨著坦巴桑布的講述，一段關於藏傳的神秘麵紗被緩緩揭開，將眾人視角瞬間拉到那段波瀾壯闊的曆史長河之中。
“此後各教協定，‘默朗欽莫’大會由每年召開一次改為二十年召開一次。除卻法會祈福之外，最後將由各派推舉三人進行‘經’、‘力’、‘德’三場較技。勝者所在之宗門，由讚普下令，協理藏傳各教事務二十年，更從宗門中推出德高望重者，任藏傳大教主，也就是後來人們所稱道的‘世尊’。”
“何為‘經’、‘力’、‘德’之較技？”王一出聲詢問。
坦巴桑布道：“經者，以理服人，各派辯經決出勝者，以此比喻世尊佛法廣大之意。力者，顧名思義，便是武功高者勝出。畢竟稱世尊者，除了慈悲法，亦要有伏魔功。至於德……”他頓了一下，緩緩說道：“表麵上是說德行操守，有過人之處，能令世人稱服。到如今也就是走個過場，最重要是官方點頭。”..
“這三場若能贏得兩場，便是‘默朗欽莫’大會的勝者，加‘世尊’號，可為藏傳第一大教主。”
王一沉吟數秒，道：“勝負三場，必是各顯神通。就不知五脈之中，誰的實力更強。”
坦巴桑布想了一會兒，說道：“若是辯經，明空藏死後，當屬八思巴祖師所在花教的索南上師為第一。比試武功，則以紅教摩古談法王為最。但要論與官方關係之親厚，無人敢出達、班為首的黃教之右。畢竟幾百年來，黃教都是涉入政治最深之法脈。”
“你不是說官方要敲打黃教？”
“所以摩古談法王才說黃教已不足為慮。不過這些多是小僧道聽途說，妄加揣測之語，畢竟為了世尊之位，各有底牌也說不定。”
王一凝眉聽著，插話道：“那意思是說光是打贏他們，你還是坐不了‘世尊’之位？”
“沒錯！”坦巴桑布深深點頭，緩緩說道：“無論‘經’或‘德’，必須勝一場才有勝算。不然到頭來，依舊是水中望月，霧裡看花！”
王一暗暗思忖，幾分鐘後，開口問道：“你之前極力替摩古談鼓吹，可是他在‘力’之外，尋到了勝機？”
“我亦不知！”坦巴桑布搖了搖頭：“隻不過摩古談此人心機深沉，能屈能伸。以我對他的了解，他向來不打無把握之仗。此次我初到藏邊，他便來找我我，那胸有成竹之相，隻怕已有了定計。”
王一聽完，分析道：“有我相助，‘力’之一道已然無懼，隻是這‘經’與‘德’卻有些難辦……。”他講到這裡，語氣一頓，望向坦巴：“若讓大師去辯經，有幾分勝算？”
坦巴桑布臉色一僵，尷尬道：“道友不要取笑我了，這經書誰都會念，但要辯勝，古往今來，哪個不是大智慧者。我資質駑鈍，宗門經典亦不完全，更有許多薩滿教義充斥其中。彆說辯勝，他們不把我打成苯教，已是佛祖保佑。”
王一聽完，撐著下巴開始苦思。
有點難辦啊！本以為打架就行。
若辯經不勝，難道真要去找李決心求助官方？
王一想了想，又否決了這個提議。
畢竟這關係一地神權歸屬之大事，不說官方會不會答應。如果答應了，那他欠的人情可就大了。他和李決心雖然意氣相投，但行事上卻有所差彆，並不願和官方牽扯太深。
若這條路走不通，難道還是要在辯經上下功夫？
王一輕輕一歎，腦海中不由想起紮昆，對方也是花教中人，佛法不俗，不知可不可以助自己一臂之力。
想到這裡，他閃過一個念頭，出聲問道：“敢問大師，紅教之中可有一個叫巴倫的喇嘛？此人地位應該不低。”
坦巴桑布想了想，恭敬答道：“據我所知，紅教門下並無叫巴倫之人。”
“不是紅教？”王一心下一沉：“那是誰在算計花教？”
沉思半晌，依舊沒有頭緒，王一止住紛亂的想法，說道：“不管怎樣，咱們已是箭在弦上，不得不發。大師還是先做好辯經的準備，我再去想想其他辦法。”
聽到王一口吻不如初時那般自信，坦巴桑布心中也開始忐忑。
王一看出他的顧慮，為了安撫情緒，便也閒扯道：“我記得‘默朗欽莫’不是在大昭寺召開嗎？怎麼會變到拉古喀爾台去了？”
聞聽此言，坦巴桑布的八卦屬性立刻覺醒，開始侃侃而談：“道友這可就問對人了，當年朗達瑪滅佛，化佛歸苯，毀經滅寺，不計其數。就在藏傳幾近生死存亡之際，一位密宗大智者受空行母感召，挺身而出，化身天女，獻舞於藏王之前，使箭刺之，王暴斃。”
王一心中微驚，沒想到藏傳之內，也有一怒拔劍，血濺五步的勇者。隻見坦巴桑布卻臉色通紅，好像行刺王駕，他也與有榮焉。
“這朗達瑪一死，苯教徹底失勢，藏傳之危驟解，不過為了安撫因此暴怒的吐蕃皇室，才沒有將苯教開革出門默朗欽莫之外。”
“據說這位行刺朗達瑪的大師法號叫作貝吉多傑，乃密宗隱士修者，後人稱之為‘吉祥金剛’。為了紀念他的壯舉，當時第一任大教主克索達魯上師下令，各寺齊力於‘吉祥金剛’圓寂之地建‘拉古喀爾台’，‘默朗欽莫’亦改為在此處召開，自此引為成例，取的便是‘金剛伏法，珈藍不滅’之意。”
不想一個佛教法會還有這麼多曲折，王一心下感歎，亦是點頭問道：“照大師這麼說，算上你這北上一宗，‘默朗欽莫’也隻有六脈傳承，為何金頂寺偏又是單獨一脈呢？”
坦巴桑布一愣，脫口而出：“道友竟會不知？”
王一滿頭問號，說道：“我一定要知道嗎？”
坦巴桑布有些不可置信，說道：“道友身負《大日經》神功，必是明世尊嫡傳法脈，豈會不知其中緣由？道友此來藏邊，難道不是明世尊知道大限將至，命道友前來奪取‘世尊’之位？”