六月後，東神州依舊是保持著樂觀的心態。
離州現在和南洋方麵已經達成了新的和平協議，袋鼠肉之類的土特產已經通過海運傳到了神州這個時空，萬藥經記載，袋鼠肉有保胎的效應）。
世界的其他大洲戰火也已經逐漸開始消退。
這次寰宇大戰至今，全世界的經濟、糧食危機已經解除。
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在秦統曆85年之前，諸如：“亞馬遜連續六個月沒有降水，森林大火無法撲滅”“中美洲的毒販攻入總統府槍殺數十人”的大新聞，現如今都不在任何報紙標題上出現了。
不是這些問題解決了，而是這些不適應現代工業時代，仍處於部落殘留的地區都淪為了隨意擺布的棋子。
戰爭就是考驗動員力的。哪怕是再爛的近代治理者，在抓壯丁方麵也比封建勞役要有效率。
後工業時代，大量治理能力不足卻偽裝成國的地區，在強權熱戰的時代，已經連族群和國度一起，全部被抹平了。
而，原本在這些非工業化地區咋咋呼呼的公共學者們，也隨著寰宇大戰格局的穩定，和他們以往鄙夷的普通人一起，失去了可以效忠的母土，最終變成了，連三等公民都不如的存在。
在這個時代，二等公民是戰敗國中，那些掌握地區商賈勢力的當地家族。三等公民則是賣身與征服者，被徹底機械改造的協治軍。
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西神州是這次寰宇大戰中最大的異數，將原本屬於全球壟斷商私集團控製的資源和人民，帶離了舊體係。
這樣的變化，使得這次寰宇大戰中，東西方商私集團能夠爭奪的資源和人口變少了。
被商私控製那些強權在自身都饑餓到極點情形，也就容不得如同寵物一樣的附庸，來占據自己需要的資源。
拉丁美洲、非洲，這些欠發達地區，現在變成了戰後商私能購買一切，包括弱者生命和尊嚴的“自由之地”。
至於西神州，它的戰略太穩了，根基也太深厚了，在戰後競爭中，無論是軍事還是經濟都會占據主導。如果當下全球東西方商私不能吃飽續命，極有可能在幾十年後先崩掉一個。
就這樣，資本主義回到了大航海時代的開拓精神，要用現代科技，重新定義“沒有開發”的新地區。
當然，同樣撿起的，還有大航海時代殘忍！
三百年前的大航海的道德中，那是能將船員當成消耗品，病了就踢下海喂鯊魚。
而在這個新科技時代，賽博機械封印活人為傀儡的模式，已經悄無聲息地在所有非神州的區域盛行起來。歐聯、昇陽、伊甸亞就不說，包括大食內也在暗中打造“阿薩辛”機械融合部隊。
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東神州當下在和西神州競爭，在道統和德行上進行激烈的較勁。學不來蠻夷那種喪心病狂，卻也無法接受西神州現在的棄繁就簡。期待於當下自己這一套仍然能夠有用，頗有些宋襄公仁義失國的情況。
北極圈戰役，就是目前神州東濱證明“克己複禮”的唯一途徑。
相對於民間的樂觀，朝堂上下則是全神貫注地盯著北冰洋的戰場。
建鄴，付由紀正在標準的東方園林中挑逗錦鯉，將淡粉色的罌花瓣一片一片扯碎送入池子中。
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注：鶯粟神州本土自古以來就有，但是那種成癮性藥株是古天竺地區的選育路線。神州本土從唐朝開始培植路線是作為觀賞花朵，幾千年毒性越來越少。
本土的觀賞種，在主世界隨著百年屈辱時被毒株們惡名連累，隨著世人撥亂反正被一並掃除了。
但是在這個時空中，這些花種名媛們和那些毒親戚們完全分開了。故當代神州的植物學家，也有了一個典故：麗姝在華，蠱草在蠻。相當於“生淮南為橘，生淮北為枳”晉級版。