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當代東神州的道學家們，對西神州現在的“華夷之辯”，處於招架中。不少理學家提出了神州特殊論：西神州提出的那些商私踐法無道之舉，是危言聳聽的。
這些理學家們認為：神州文明與蠻夷們是不同的，蠻夷資略的邪惡在於從未有過聖人教化，神州的商賈與儒學文化融合在一起，會走上神州特色的模式，追求是彙通天下。
付由紀作為七八十歲的老人，對這種“麗姝在華，蠱草在蠻”辯解，在情感上是完全讚同的。
隻是他知道：在無法否定對方強盛時，就得為自己代表的傳統找到一些亮點。
這就是中庸之道能頑強地防守外來衝擊的原因，當然也是“不到山窮水儘，就無法根除弊端”的原因。
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當然衛鏗作為本土文明的求革者，對於這種狡辯心態，那可謂是太熟了。
錯誤不試完，直接選出正確答案是沒用的。神州的文明太長了，這是優點也是缺點。優點是無論低穀到什麼時候，都能從曆史尋找經驗。而缺點就是，在需要改變時，那些知識多的文人總能找到各種經書典籍來，來假設問題求問，拖延變革時間。類似於伊甸亞的議會中為了拖延法案推進，開始不斷地在台上演講數十個小時，增加難度，這天下的知識分子都是一樣的。）
所以在神州，在這些想要守舊的讀書人不斷作梗，不斷尋找律法和治世中漏洞的情況下，搞得神州文明總懷疑沒有試的路線可能是對的，因此遵循中庸哲學朝著那些路線靠攏。
所以儘管衛鏗早就把神州的皇權給掀翻了，卻仍然在等，等一個能徹底斬草除根的機會。
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視角回到付由紀這兒。花園中的納米場打開，一個年輕的軍官走了進來。
胡東飛是北方軍團中的一位軍官，隸屬於白喚靈的麾下，是神州朝堂送到白喚靈麾下的眼線、資質者，出生湘北，屬於東南派係的人。當然也不在蘇浙核心區安排，如今派去苦寒的北極戰場硬熬。
付由紀對胡東飛有知遇之恩，所以對他來說這條線還是穩定的。
付由紀看完了胡東飛的資料，目光緊鎖，北極戰役的情況在這個月急轉直下。伊甸亞方麵突然投入了十倍數量的裝甲部隊，白喚靈部隊縱然在關鍵的地區牢牢地把握住了戰役主動權，但是現在十分艱辛。
付由紀抬起頭對胡東飛問道：“家人那邊都安排好了嗎？”
胡東飛愣：“已經安排好了，內人和子女都搬離了老家，兄弟姐妹們也都打了招呼。讓他們去南洋做生意。”
付由紀頓了頓說道：“南洋不要去了，去秦川罷。”
胡東飛不知道這位老上司想要說什麼。
付由紀：“南洋終究是還是蠻夷之地，沒有教化，而神州西部，雖然今日高呼：無需君父。但行跡中，重社稷百姓，此為諸夏之本。”
胡東飛：“大人，神州真的要順了西邊那幫‘國人共治’的道路嗎？”
付由紀無奈的道：“在當代，冠氏的確是出不了聖君了。其實我等也早就是無君之輩。結黨營私，卻不願擔貳臣惡名，自飾忠良，卻妒才嫉賢。唉~你回到北方，適當提示白喚靈，將我神州數萬將士給帶回來。”
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在胡東飛離開後。
付由紀打開了另一份電子資料，在資料上是西神州方麵這半年來，在天竺洋和北亞之間頻繁的彈道導彈演習，雖然他尚不清楚這些演習具體內容，但是毫無疑問是為神州北冰洋戰局進行兜底。
付由紀望著照片中，鐵路上，十多尊宏偉的超巨型火箭，沿著鐵路線蜿蜒的運輸。
從如此大工程中，感受到了強悍力量。
付由紀：“王氣還是在神州內土啊。”
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