林年沒有反駁橘政宗對他的觀點進行的拆解，可能就和對方說的一樣，那些怪異細微的情感，如果要籠統地去進行總結，大概可以用：淋過雨又被人撐傘的人總會願意把傘遞給同樣在雨中濕噠噠的人。
他第一次在源氏重工中見到繪梨衣，從源稚生口中得知繪梨衣的處境，就有了那種奇異的感覺。雖然兩人的人生路徑並不相同，可每次和那個安靜的女孩對視的時候，他總能在對方的瞳眸中看到相似的影子，使得他忍不住去多照顧她一些。
這是否是男女之情？如果硬是要從這個角度去詢問的話，林年自己傾向於是給出一個拒絕的回答，因為他和繪梨衣的關係總是會被他在心底類比於林弦和自己的關係，曾經在孤兒院中林弦一直關照著他，就像是現在的他總願意去關照繪梨衣。
所以說林年之於繪梨衣算得上是兄妹感情麼？
路明非和愷撒等人都在深思這個問題，都說男女之間不可能有純粹的友誼，要麼是愛情，要麼就是親情了，彆無其他的說法。現在林年這麼一吐白，好像他對繪梨衣的種種還真是出於兄長對妹妹的關愛。
也不一定！
路明非微微眯眼瞅著林年的側臉，就按照現在的這種說法直接打死兩人是純潔的兄長妹妹關係？其實也不好說。
已知，林年對繪梨衣的感情是參考林弦對林年的感情，所以正常的思維才會引導向林年對繪梨衣的看法是兄長看妹妹——但是，他路某人就要提出異議了，誒，你為什麼就那麼能確定林年和林弦的關係是純姐弟情？
這是一個路明非藏在心裡說都不敢說的小九九，他一直覺得林弦跟林年這兩姐弟十分甚至有九分不對勁，彆人家的姐弟吵架頂多就是互相指著鼻子破口大罵，罵急了就收拾東西分家老死不相往來，但林弦跟林年這兩姐弟的分歧跟隔閡吵起來怎麼莫名其妙有種郭老師的小言風，有些時候聽林年半夜扯他跟林弦的事情，路明非很多次都想不禮貌地抓一把瓜子磕。
如果不是他怕被林年打死，他真想偷摸地問一句，當初在孤兒院裡，你跟你姐的關係是無血緣的同伴，一個比你也就大個三四歲，漂亮到能抗住iPhone前置攝像頭的女孩處處為你說話，照顧你，還跟你同居——兄弟，你對她真就是純粹的姐弟情，沒有摻雜任何一絲其他感情麼？
不管林年怎麼想，他路明非反正禁不住這種誘惑，所以說當初跟林年在高中蹲一起的時候，他就總覺得這小子身在福中不知福，每次他扯家裡的事情一臉裝作成年人的憂鬱模樣，他就很想翻白眼，覺得這家夥又在賣慘想在自個兒這騙今天的網費和營養快線（冷知識，林年是唯一一個能喝到路明非請客的營養快線的人）。
所以說，林年和林弦之間的感情他覺得存疑，那麼倒推一下，繪梨衣和林年的感情不就照樣有貓膩了嗎？而且現在繪梨衣已經明確對林年表達出了超出兄妹情誼的好感，這是不是可以根據這個例子去逆推其實林年也對林弦心懷不軌？
唯一區彆就是，繪梨衣感覺傻傻的，藏不住心裡的事兒，所以提前曝光了。但林年不一樣啊，他老慣犯了，一副冷酷司馬臉誰都讀不透他心裡的悶騷，所以就他路明非這個清湯大老爺來看啊，止不住這裡麵真有什麼事兒呢！
“我大概明白林君對繪梨衣的看法了，如此便好，我自然就沒什麼好擔心的了。不過，若是以後繪梨衣有什麼過激的舉動——即使她從未如此做過，但也還請林君能稍微照顧一些，多加理解。”橘政宗看向林年的目光莫名地緩和了下來，輕微幅度的頷首頗有認可的感覺。
路明非看的直搖頭，你說你這是直接把你女兒交代給了林年又有什麼區彆呢？卡塞爾魅魔跟你鬨著玩的呢！要不乾脆讓林年和繪梨衣把結婚申請填了唄，反正好像日本這邊的結婚年齡挺早的。
不管是曼蒂·岡薩雷斯還是蘇曉檣還是林弦，又或者是現在的繪梨衣，路明非其實心底最深處是無所謂林年到底跟誰修成正果的（對於葉列娜，他了解的並不多，所以不置於這個問題的考慮之中），反正到時候彆搞成了幾方拉扯的苦情戲就好——雖說現在已經有這個征兆了。
“我會的，繪梨衣見事少，很容易誤會一些事情，也誤會一些情感，作為他的朋友，我會在合適的時候幫她建立起正確的認知的。”起碼林年的回答是相當滴水不漏的，誰都挑不出任何毛病，彆人聽見了還以為他要考公，橘政宗自然也對這種回答很滿意，點頭算是把這件事揭過去了。
大概意思就是，你過關。
“若是我將繪梨衣的監看權交給了你們，你們會以怎樣的方式去保護她的安全呢？”橘政宗將話題轉移到了正事上。
“關於這個——能冒昧問一句，大家長你的言靈是什麼嗎？”林年看向橘政宗問道。
“我的言靈？”橘政宗頓了一下後看向麵前的四人，“我的言靈是‘蘇生’，這在家族之中並不是秘密。”
【言靈·蘇生（Sosei）
序列號：未知
血係源流：白王
危險程度：中
發現者：宮本誌雄
介紹：消耗大量血液強製激活細胞端粒酶，實現短時間內的器官級再生，每次再生由於過度消耗細胞端粒壽命會根據傷勢的嚴重性折損以年計的壽命，過度使用會導致出現死侍化現象。
該言靈首次發現於日本奈良縣櫻井市“纏向遺址”，實則為岩邪馬台國女王卑彌呼的宮殿。岩流研究所在參與遺址出土後於1999年發布的《言靈溯源報告》指出：確認卑彌呼為“言靈·蘇生”擁有者，嘗試進行龍化儀式，通過該言靈完成三次轉生，每次消耗約三十年壽命。其最終形態出土於奈良縣三輪山禁地，石棺內骸骨呈現典型龍化特征——額骨增生龍角基座、尾椎骨延長1.2米、肋骨表麵覆蓋類鱗片鈣化層。
“所謂鬼道，實乃龍道。女王以血為祭，強續國祚，終遭反噬。”——宮本誌雄。】
任何有關於自愈的言靈都很吸引那些研究言靈的學者關注，因為無論在什麼年代，什麼地方，永生和不死永遠都是人們關注的焦點。蘇生這個言靈屢次出現在曆史上，留下的痕跡都會被流傳為一段段傳說，在卡塞爾的學者們研究之中，卑彌呼、源義經、聖德太子，以及歐洲的聖日耳曼伯爵都疑似是這個言靈的擁有者。
而蘇生這個言靈也疑似是八岐的下位，或者更下位的旁支言靈，在強製短時間內高效率的發動過程中，蘇生的擁有者可以靠犧牲壽命來短時間得到接近八岐的自愈效果，但往往當他們接近那個被譽為神的權能時，代價便是在言靈結束後墮落為嗜血的神仆。
“一個近乎‘不死’的言靈，我聽說過，但副作用似乎很大。”林年看向老人說道。
“也是多虧了我的言靈，我才能在無數次暗殺和強襲之中活到今天。”橘政宗很滿意自己的言靈，身居高位者本就不需要攻殺性的權能，一個蘇生也許是無數上位者夢寐以求的能力。