宋恥！
李慢侯在艙室裡越來越焦急。如同等待審訊的囚徒，心理素質再強，也難免受到影響。
他強迫自己冷靜下來，分散注意力，查看四周環境。
船底時不時想起劈啪的聲響，李慢侯判斷這裡應該是最底層，水花在拍打船底。
通過漸漸適應黑暗的眼睛，大概能看到裡麵一些物品的輪廓。這是一個不大的艙室，裡麵十分昏暗，大概三米見方，除了他之外，還堆積著一些貨物，勉強可以辨認出來的，有一些用麻布裹著的包，還有幾個木箱以及一些木桶，很常見的宋代貨物包裝方式。
李慢侯心想，這既然是一艘運送花石綱的船，那麼船中夾帶一些南方的稀缺貨物也不奇怪，畢竟可沒有地方官敢攔花石綱船隊，甚至還必須配合運送。李慢侯又想，恐怕這些貨物也不是采買來的，更多可能是地方官員送的禮物。
聯想到關於花石綱的曆史記載，李慢侯越發肯定這些貨物可能真的是禮物，而且都是貴重禮物。運到京城去變賣了，絕對是一筆不菲的額外收入，甚至是發橫財，暴富。這可不是他亂猜，而是有確定的曆史記載的。
幫助宋徽宗在南方開挖奇石異寶的人非常多，其中一個最為有名，名叫朱勔。這是一個蘇州人，對奇花異石很有研究。他父子兩代人靠著攀附蔡京、童貫，官運亨通。但這個朱勔通過在南方搜集奇花異石，漸漸還贏得了宋徽宗的寵幸，委以重任，乃至蔡京一度還反過來依靠他官複原職。
官員逢迎皇帝，曆朝曆代都不新鮮，下級逢迎上級，這本是一種根深蒂固的文化，是人性使然，但逢迎的喪心病狂的，曆史上並沒有幾個，因為除非遇上百年難遇的昏君，是沒人會縱容下屬這麼乾的。偏偏朱勔碰上的就是宋徽宗這個大藝術家，對園藝的興趣，遠大於治國理政。結果導致朱勔逢迎的程度，在中國曆史上可以排到前三去。
他在江南設立專門的官方機構，名叫應奉局。動用官府財政，搜集奇花異石，可凡事一旦沾上了官府和權力，也就沒什麼公平可言了，所謂給錢，多是樣子，跟強搶沒什麼區彆。但凡誰家有奇巧的玩意兒，朱勔必會派人奪取，若是一些古玩字畫之類的收藏品還罷了，可如果是一些建築的基石、房屋的梁木被看重了，可就是毀家的禍事。
即便如此，最多也就是一些能建得起園林，假山的豪富之家遭殃。但問題是，朱勔將這種事情變成了敲詐。但凡聽聞誰家有奇寶，就下官貼索要，不給就要問罪。這已經變成了一種勒索和敲詐，而豪富之家反而可以躲過禍事，因為他們可以重賄朱勔，從而擺脫勒索。窮苦之家可就難了，萬一有誰說某家院牆裡有一塊奇石，那可就是拆屋挖牆的禍，而且還得自己雇人拆自己的家，萬一沒挖出來，弄不好還要問罪。
朱勔如此作惡，莫非官府不管？其實官府也管不起，因為朱勔做這些事情，都是打著皇帝的旗號，非但不會給地方官麵子，甚至地方官員都是他敲詐的對象之一。當朱勔搜集到了一批奇花異石之後，就會用船從淮河、汴河運入京城，號稱花石綱。所過之處，為了將花石綱運出深山大澤，大肆征發民夫，挖渠修路，不顧寒暑，不管瘴癘，連年不絕，導致大量征夫累死病死，結果中產之家破產，小康之家賣兒賣女之類的事情不斷。
花石綱船隊所過之處，若是有橋阻擋，那就拆橋，穿城而過，甚至拆城牆，而有沒有阻擋，其實全靠朱勔一張嘴。所以地方官如果有良知的話，不想自己治下的百姓遭受破產、毀家的噩運，不想自己治下的城市拆而複建，不想橋梁拆而重造，就會選擇重賄朱勔；而沒有良知的地方官，反而樂的沆瀣一氣，借機給自己也撈足好處，導致百姓更加災難深重。
朱勔通過這一係列操作，聚斂了海量的財富，在江南搜刮了三十萬畝良田，其他財富則不可計數。僅僅朱勔一人就搜刮了這麼多，這不可能是他一個人能做的成的，他打著皇帝的旗號作惡，他的手下必然會打著他的旗號效仿，因此實際的損害恐怕更多。
朱勔在江南的所作所為，也確實為他贏得了惡名，宋朝最大的方臘起義，所打的旗號之一，就是誅殺朱勔，可見朱勔在民間已經成為一種廣泛的罪惡象征，能夠激起民眾的公憤；甚至官僚集團也對朱勔深惡痛絕，在宋徽宗退位之後，北宋的學生、官員們紛紛彈劾，將朱勔與蔡京等奸臣並稱“六賊”，而後世因水滸傳而惡名昭彰的高俅，甚至都沒資格位列六賊之一。
想到這些，李慢侯對花石綱的觀感突然不好了起來，以前沒什麼感覺，對他一個現代人來說，所謂花石綱更多的是藝術，是收藏，充滿了美與藝術，可對宋代人來說，這些都是血淚。
想到這裡，突然聽見了嘎吱聲響，艙門被推開了，李慢侯連忙循聲看去，看到了一點燈光。
來人了！
可算來了！
李慢侯連忙收斂心神，一定要解釋清楚。他此時仍然堅信，一旦他說出了實情，讓對方了解他也是人，隻不過來自於一千年後的人，那麼對方不但不會傷害他，而且會幫助他，優待他。
這並不是李慢侯的天真，這是一個人類社會非常常見的現象。厚待遠人，這不僅僅是中國的政治傳統，不僅僅是中國古代皇帝會非常優待遙遠地區來拜訪的小國使者，即便是落後文明，其實對待遠方旅客的第一反應，往往也是幫助，而不是加害。曆史上，當哥倫布第一次踏上美洲大陸的時候，見到他的美洲土著，並不是向他們發動攻擊，而是謹慎的接觸，接著幫助他們取得了食物和飲水，幫助他們適應美洲的環境，但就在這時候哥倫布卻在他們落腳的土地上，插上了西班牙王室的旗幟，宣布這裡屬於西班牙王國，隨之而來的殖民者，最後殺光了這些土著。英國在北美開辟第一塊殖民地詹姆斯敦的時候，當一百多個殖民者無法適應氣候不斷病死，種植的歐洲作物也不適應氣候限於饑餓的時候，當地印第安部落也選擇了幫助他們，部落酋長甚至將自己的女兒嫁給了殖民首領，教會殖民者如何在貧瘠的沙地上種植玉米這樣的當地作物。同樣的，當英國殖民者站穩腳跟後，就開始屠殺驅逐印第安人。
所以道德這東西，落後文明表現出來的，未必比先進文明更低，反倒是先進文明，卻更加凶殘的將人類的邪惡麵展示的淋漓儘致。
推及到普通人，同樣如此。中國人有好客的傳統，許多民族同樣有這樣的傳統，這基於人類最基本的善念，幫助人有時候是會得到道德上的快樂的，而且也有對於遠方的好奇心，外來和尚好念經嘛。魯迅先生在日本留學的時候，儘管當時的日本已經盛行出現種族主義，但魯迅先生也承認，他在日本是得到了一些特殊待遇的，他將此理解為物以稀為貴，南方野生的蘆薈送到北方就會被安放在溫室中當做珍品。魯迅在日本遇到許多其實報紙上，電影上中國人的日本朋友，在現實中見到他這個中國人反而優待。
基於這些曆史事實，以及也算是走南闖北去過許多地方的經驗，李慢侯相信宋朝人會優待他。因為他沒有威脅，他身上有引起宋朝人好奇的故事，也有能幫助宋朝人的“真經”，宋朝人沒理由傷害他啊。
但他也不無擔憂，麥哲倫環球到了菲律賓的時候，就被非洲土著殺害了，但主要是因為他卷入了當地土著的戰爭，他並非死於當地人的盲目攻擊，而是死於誤會，因此李慢侯必須解釋清楚。
他現在最擔心的的，是宋朝人將他當成了妖物給燒死，畢竟河伯娶妻這樣的故事他還是知道的，迷信的古代人中，也有一些剛烈的官員是不怕鬼神，隻信孔子的。
奇怪的是，一直急於跟宋朝人解釋自己身份的李慢侯，此時突然看到對方拿著油燈走了進來，卻突然語塞了，不知道自己應該說什麼。