劍道觀止！
學塾很小，隻有三間房，左邊一間為先生書房，右邊一間為先生起居室，正中間為書屋，上麵掛了牌匾，西銘學塾。
書屋前後都有個小院子，後院種了些不知名的花草，前院有一棵棗樹，三根竹子。小院子的門半掩著，李去病推門而入，找到自己座位坐下。
劉先生看到所有都到齊，說到“有誰知道今天是什麼日子嗎？”
項懷英說道“先生，今天是二月一日。”
劉先生微微一笑，既未搖頭，又未點頭。
學塾裡的學子知道先生的習慣，這個動作說明項懷英沒有答錯，但是也沒有答出劉先生心目的答案。
李去病小聲說道“仿佛是貞元舊節。”
學子們紛紛議論起來“這個貞元舊節是什麼節啊？”“沒有聽說過，你聽說過完？”“沒有哎！”
劉先生微笑著說道“十二，講講看。”
李去病說道“之前先生讓我們誦讀的《全唐詩》中，我記得有個詩人叫呂溫，寫過一首詩‘同事先皇立玉墀，中和舊節又支離。今朝各自看花處，萬裡遙知掩淚時。’詩的題目是‘二月一日是貞元舊節有感絕句寄黔南竇三洛陽盧七’，所以學生猜測是不是貞元舊節。”
劉先生說道“十二說得沒有錯。在大唐王朝，李氏皇帝自認為是道祖的子孫後代，因此將道祖誕辰二月一日定為‘貞元節’，後來有一位李姓陰陽家祖師爺對李氏皇帝說，欽天監測算的道祖生辰有誤，應為二月十五。這位被譽為‘前知五千年，後算五百年’的李姓祖師爺既然發話，當時無人敢反駁，於是李氏皇帝就將道祖生辰之日二月十五作為‘降聖節’。”
姚複聖問道“先生，為什麼李氏皇帝不將二月十五還定為‘貞元節’而是改名為‘降聖節’呢？”
劉先生笑著說道“天子一言九鼎，哪能承認自己犯錯呢。”
姚複聖說道“聖人言人誰無過？過而能改，善莫大焉。”
劉先生笑著說道“帝王心思，不可揣摩啊。”
劉先生用柔和的眼神看了看大家，繼續說道“道祖五千玄言包括乾坤，相傳至聖先生曾經問道於道祖，問出了天道。這就印證了我們治學要‘如切如磋，如琢如磨’。我今天要給大家講的這一篇《論語·先進》篇，就很好體現了這一治學要義。”
於是學塾裡傳出一陣誦讀聲“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？……”
誦讀之後，劉先生說“今天我們效仿至聖先生傳道授業解惑之法，大家可以把平時感覺到比較困難的問題拿出來，我們一起交流交流。”
這時候，項懷英站起來，問道“先生，這幾日學生在學習先賢書時，發現亞聖所言是人性本善，荀子所言人性本惡，弟子委實不知該相信是人性本善還是本惡？”
劉先生微微一笑，說道“懷英，讀書人講究博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。你這個問題問的非常好，三教百家都在思考。”
“道教一位祖師爺講，人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死……通天下一氣耳。散則為氣，聚則成形。百家中的醫家認為，夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。人以天地之氣生，四時之法成。”
劉先生稍微停頓了一下，然後繼續說道“當年堯帝傳位於舜帝，心傳十六字口訣‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中’，其實就說明了人心都有兩麵性。”
“你們此前的張先生主張氣生萬物，認為世間萬物都是由氣構成，氣有清濁、精粗、明昏、偏全、厚薄的不同，便產生了千差萬彆的世間萬物。先天之性乃純善純清純潔之物，然人出生之後，具有身體條件、生理特點、家庭環境和自然環境各異，此與先天之性結合，形成後天之性，此謂氣質之性，氣質之性有善有惡，有清有濁，從而決定了人性具有千差萬彆。欲成聖賢君子，須習禮義道德，養氣集義，從而變化氣質之性，去掉氣質之性的遮蔽，彰顯先天之性。”
劉先生突然如聖人端坐，堅定說道“所以我輩儒教門徒，要用敬涵養，致知進學，去私欲、存天理，發明本心，自覺與世間萬物融為一體。”
項懷英拱手說道“多謝先生。不過學生有一事尚不明了，學生聽聞，文廟至聖先生位列正中，有四聖陪祭，十哲從祀，還有東西兩廡，祭奠曆代大儒先賢。既然亞聖和荀子均未全對，為何亞聖作為聖人陪祭，而荀子連位列東西兩廡的資格都沒有呢？”
劉先生徐徐言道“懷英，大道之爭，差之毫厘，失以千裡。荀聖雖未陪祭文廟，卻成為法家祖祠最中間的一位。”
項懷英言道“學生受教”。
劉先生含笑微微點頭，環顧四周。