“先生，我有一個問題”，隻見姚複聖站立起來，向先生雙手執禮，然後問道“大嵩王朝沃野千裡，良將數十，雄兵百萬，生民萬萬，何以戰不過民風粗鄙，人稀才疏，歲無餘糧的大金王朝？”
劉先生道“複聖，你可知曉你父親為何要給你起這個名字？”
姚複聖說道“回先生，家父是希望我能成為複聖公那樣的賢人。”
劉先生問道“複聖，你可知道複聖公之事跡？”
姚複聖回答道回先生，至聖先生曾說到複聖公“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，又說到“不遷怒，不貳過”，還說到“回也，其心三月不違反、仁”。
劉先生道“是啊，複聖公品行高潔，世人難以忘其項背。你看大嵩王朝現在為官為學之人，有多少能及複聖公之萬一。如今大嵩王朝為官為學，有人好大喜功、窮兵黷武；有人沽名釣譽，欺世盜名；有人唯利是圖，貪贓枉法；有人祈求福祿，薄君寡義。這些人謀事，無外乎功名利祿，無關乎國計民生，腐儒偽裝道學，奸佞賊寇苟合。大嵩王朝的多數人，大抵在如此氛圍中成功，在如此氛圍中萎縮，以至老死。劍不指北，在人心爾。”
姚複聖回答道“謝先生解惑。”
這時，李去病站了起來，問道“先生，學生有一事不明，大秦一統六國時，被稱為虎狼之國，始皇帝受到多次刺殺，比如墨家荊軻，儒家張子房等；當年各國之良將，如廉頗、李牧、樂毅等人，為了各自王國，奮力抗秦，廣受世人尊敬。時至今日，再來評判當年之事，大秦王朝始皇帝，六王畢、四海一、車同軌、書同文，奠定了華夏民族千秋基業，實為華夏民族之千年來第一功臣。倘使當年各國名將能抵擋大秦鐵騎，荊軻等人能刺秦成功，則華夏民族仍處於割據狀態，各國之間兵戎相見，文字不通，道德不得行於天下，數萬萬百姓還將在戰爭中流離失所。”
李去病頓了一頓，然後說道“學生最近在想，大金王朝攻大嵩王朝，大嵩王朝誌士仁人奮勇抵抗，這些人於大嵩王朝則是民族英雄，但倘若大金王朝最後一統江山，大金王朝萬裡錦繡河山，萬千子民全部歸附大金王朝，那這些誌士仁人豈不就成了阻礙團結統一的罪人嗎？”
劉先生先是一愣，沉默片刻，徐徐說道“十二，我們每一個人不可能準確預測未來之事，所以我們要做好當下之事。我們曆史地審視每個人，但每個人都在曆史中，所以我們隻能觀可觀之局麵，察可察之未來，在有限的認知和理性中，做出自己的判斷和抉擇。”
劉先生頓了頓，然後說道“遇事何決，順心而為，由理而動。”
李去病接著問道“那先生，我們的父母是大嵩王朝子民，我們卻生於大金王朝，長於大金王朝，如果大金王朝要攻打大嵩王朝，我們應該怎麼自處？”
劉先生說道“十二，你的困惑何嘗不是成千上萬的大嵩遺民所思所想呢。該如何自處，我也說不清楚，天下大勢，分分合合，從夏商周的合，到春秋戰國的分，又到秦漢的合，三國魏晉南北朝的分，然後又到隋唐的合，五代十國以及如今三大王朝的分。但我想無論是如今的大嵩王朝、大金王朝還是大夏王朝，甚至三大王朝周邊的大理國、吐蕃國、西遼國、蒙古部等等，都是生於斯、長於斯的我大華夏民族，都在我三教教誨之下，逐漸移風易俗，共同融合。紅花綠葉白蓮藕，各族原本是一家。我一直堅信王朝、民族是互為依存的。”
劉先生突然站了起來，語氣及激昂地說道“當我們遇到你說的這個問題時，我希望我們要站得更高一些，你之前的張先生說過我們讀書人，要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平。我想這就是我們讀書人做人做事做抉擇的標尺，我們要問自己，這樣做是為天地立心嗎？是為生民立命嗎？”
先生說完這段話，私塾裡忽然春風環繞，暗香盈袖。
不過，此時的劉先生的心湖中，同時出現了四個聲音。
一個醇厚的聲音說到“先生高見，晚輩受教，我輩讀書人，就是要挽狂瀾於未到，扶大廈於將傾。”
一個尖銳的女性聲音說到“狗屁道理，國家之爭、民族之爭，在戰場、在謀略，不在書本，不在道理，隻知道耍嘴皮子，真是百無一用是書生。”
一個蒼老的聲音一聲歎息，說到“你要他站得更高一些，他如果僅作一個讀書人，能站多高。到底還是道更高一些。”
一個聲如洪鐘卻若即若離的聲音說到“阿彌陀佛，施主剛才一番言論，跳出了一個小因果，卻跳進了一個大因果裡了。”
隻不過，這些聲音，這些學子卻聽不見。此後，又有些學子問了些問題，先生依舊笑容和煦，徐徐善誘。
最後，劉先生說到，我也問你們一個問題“憑心而答就好。你們未來之誌是什麼？”
姚複聖答道“希望如張先生所言，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
項懷英答道“及第登科搏功名，金榜題名得狀元。”
李洞玄答道“問青牛何人騎去，有黃鶴自天飛來。”
李去病答道“先生，學生之誌乃是希望做聖賢之人，懷慈悲之心，作逍遙之遊，除不平之事。”
劉先生說道“你們的誌向都很好，合乎心，近乎理，不過未來的路很長，可順乎心理，邊走邊看。”
李去病問道“敢問先生之誌也？”
劉先生笑著說道“做能做之事，發能發之聲，有一分熱，發一分光，就如同螢火一般，在黑暗裡點亮星星。”