無為名屍，無為謀府，無為事任，無為知主。體儘無窮，而遊無朕。儘其所受乎天而無見得，亦虛而已！至人之用心若鏡，不將不逆，應而不藏，故能勝物而不傷。
南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。與忽謀報渾沌之德，曰“人皆有七竅以視聽食息此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
意思是齧缺向王倪求教，四次提問王倪四次都不能作答。齧缺於是跳了起來高興極了，去到蒲衣子處把上述情況告訴給他。
蒲衣子說“你如今知道了這種情況嗎？虞舜比不上伏羲氏。虞舜他心懷仁義以籠絡人心，獲得了百姓的擁戴，不過他還是不曾超脫出人為的物我兩分的困境。伏羲氏他睡臥時寬緩安適，他覺醒時悠遊自得；他聽任有的人把自己看作馬，聽任有的人把自己看作牛；他的才思實在真實無偽，他的德行確實純真可信，而且從不曾涉入物我兩分的困境。”
肩吾拜會隱士接輿。接輿說“往日你的老師日中始用什麼來教導你？”肩吾說“他告訴我，做國君的一定要憑借自己的意誌來推行法度，人們誰敢不聽從而隨之變化呢？”
接輿說“這是欺誑的做法，那樣治理天下，就好像徒步下海開鑿河道，讓蚊蟲背負大山一樣。聖人治理天下，難道去治理社會外在的表象嗎？他們順應本性而後感化他人，聽任人們之所能罷了。鳥兒尚且懂得高飛躲避弓箭的傷害，老鼠尚且知道深藏於神壇之下的洞穴逃避熏煙鑿地的禍患，而你竟然連這兩種小動物本能地順應環境也不了解！”
天根閒遊殷山的南麵，來到蓼水河邊，正巧遇上無名人而向他求教，說“請問治理天下之事。”無名人說“走開，你這個見識淺薄的人，怎麼一張口就讓人不愉快！我正打算跟造物者結成伴侶，厭煩時便又乘坐那狀如飛鳥的清虛之氣，超脫於‘六極’之外，而生活在什麼也不存在的地方，居處於曠達無垠的環境。你又怎麼能用夢囈般的所謂治理天下的話語來撼動我的心思呢？”天根又再次提問。無名人說“你應處於保持本性、無所修飾的心境，交合形氣於清靜無為的方域，順應事物的自然而沒有半點兒個人的偏私，天下也就得到治理。”
陽子居拜見老聃，說“倘若現在有這樣一個人，他辦事迅疾敏捷、強乾果決，對待事物洞察準確、了解透徹，學‘道’專心勤奮從不厭怠。象這樣的人，可以跟聖哲之王相比而並列嗎？”
老聃說“這樣的人在聖人看來，隻不過就像聰明的小吏供職辦事時為技能所拘係、勞苦身軀擔驚受怕的情況。況且虎豹因為毛色美麗而招來眾多獵人的圍捕，獼猴因為跳躍敏捷、狗因為捕物迅猛而招致繩索的拘縛。象這樣的動物，也可以拿來跟聖哲之王相比而並列嗎？”
陽子居聽了這番話臉色頓改，不安地說“冒昧地請教聖哲之王怎麼治理天下。”老聃說“聖哲之王治理天下，功績普蓋天下卻又像什麼也不曾出自自己的努力，教化施及萬物而百姓卻不覺得有所依賴；功德無量沒有什麼辦法稱述讚美，使萬事萬物各居其所而欣然自得；立足於高深莫測的神妙之境，而生活在什麼也不存在的世界裡。”
鄭國有個占卜識相十分靈驗的巫師，名叫季鹹，他知道人的生死存亡和禍福壽夭，所預卜的年、月、旬、日都準確應驗，仿佛是神人。鄭國人見到他，都擔心預卜死亡和凶禍而急忙跑開。列子見到他卻內心折服如醉如癡，回來後把見到的情況告訴老師壺子，並且說“起先我總以為先生的道行最為高深，如今又有更為高深的巫術了。”
壺子說“我教給你的還全是道的外在的東西，還未能教給你道的實質，你難道就已經得道了嗎？隻有眾多的雌性可是卻無雄性，又怎麼能生出受精的卵呢！你用所學到的道的皮毛就跟世人相匹敵，而且一心求取彆人的信任，因而讓人洞察底細而替你看相。你試著跟他一塊兒來，把我介紹給他看看相吧。”
第二天，列子跟神巫季鹹一道拜見壺子。季鹹走出門來就對列子說“呀！你的先生快要死了！活不了了，用不了十來天了！我觀察到他臨死前的怪異形色，神情像遇水的灰燼一樣。”列子進到屋裡，淚水弄濕了衣襟，傷心地把季鹹的話告訴給壺子。壺子說“剛才我將如同地表那樣寂然不動的心境顯露給他看，茫茫然既沒有震動也沒有止息。這樣恐怕隻能看到我閉塞的生機。試試再跟他來看看。”
第二天，列子又跟神巫季鹹一道拜見壺子。季鹹走出門來就對列子說“幸運啊，你的先生遇上了我！症兆減輕了，完全有救了，我已經觀察到閉塞的生機中神氣微動的情況。”列子進到屋裡，把季鹹的話告訴給壺子。壺子說“剛才我將天與地那樣相對而又相應的心態顯露給他看，名聲和實利等一切雜念都排除在外，而生機從腳跟發至全身。這樣恐怕已看到了我的一線生機。試著再跟他一塊兒來看看。”
第二天，列子又跟神巫季鹹一道拜見壺子。季鹹走出門來就對列子說“你的先生心跡不定，神情恍惚，我不可能給他看相。等到心跡穩定，再來給他看相。”列子進到屋裡，把季鹹的話告訴給壺子。壺子說“剛才我把陰陽二氣均衡而又和諧的心態顯露給他看。這樣恐怕看到了我內氣持平、相應相稱的生機。大魚盤桓逗留的地方叫做深淵，靜止的河水聚積的地方叫做深淵，流動的河水滯留的地方叫做深淵。淵有九種稱呼，這裡隻提到了上麵三種。試著再跟他一塊兒來看看。”
第二天，列子又跟神巫鹹季一道拜見壺子。季鹹還未站定，就不能自持地跑了。壺子說“追上他！”列子沒能追上，回來告訴壺子，說“已經沒有蹤影了，讓他跑掉了，我沒能趕上他。”壺子說“起先我顯露給他看的始終未脫離我的本源。我跟他隨意應付，他弄不清我的究竟，於是我使自己變的那麼頹廢順從，變的像水波逐流一樣，所以他逃跑了。”
這之後，列子深深感到像從不曾拜師學道似的回到了自己的家裡，三年不出門。他幫助妻子燒火做飯，喂豬就像侍侯人一樣。對於各種世事不分親疏沒有偏私，過去的雕琢和華飾已恢複到原本的質樸和純真，像大地一樣木然忘情地將形骸留在世上。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，並像這樣終生不渝。
不要成為名譽的寄托，不要成為謀略的場所；不要成為世事的負擔，不要成為智慧的主宰。潛心地體驗真源而且永不休止，自由自在地遊樂而不留下蹤跡；任其所能稟承自然，從不表露也從不自得，也就心境清虛淡泊而無所求罷了。修養高尚的“至人”心思就象一麵鏡子，對於外物是來者即照去者不留，應合事物本身從不有所隱藏，所以能夠反映外物而又不因此損心勞神。
南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫渾沌。儵與忽常常相會於渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛，儵和忽在一起商量報答渾沌的深厚情誼，說“人人都有眼耳口鼻七個竅孔用來視、聽、吃的呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌也就死去了。
將夜心遊物外，徜徉許久，才從惘然若失的情形中脫身出來，說道“我還是最喜歡最後的那個小故事，我的懶惰如同那混沌一般，靜亦定，動亦定，無處不是定境，而且不必自己費心勞力的把持定境。懶得想，懶得做是無為，懶得多想，懶得多做是逍遙。逍遙和無為都在那歸於混沌的懶惰之中。
懶惰是逍遙又是齊物，是大宗師又是德充符，是養生主又是應帝王，是無儘的大地又是星空中的明鏡，足以讓我在這人間界無憂無慮，做那無為之主，逍遙之王。
如果我脫離出混沌，一日多一竅，七天之後估計真的會痛苦死。”
純妹子知道了，經曆了這逍遙傳承七境的洗滌，將夜的懶人之道終於趨於圓融的境地，不僅包涵了歸藏之道，還容納的逍遙之道。
“夜哥哥，恭喜你，成為夜精靈的外籍長老。”雖是恭喜，但是純妹子顯然比將夜本人還開心。
將夜所有的陰影分身都回歸到本體之中，身上所有的陽力，陰力，法力都隱藏起來，渾身上下顯示出一股返璞歸真的淡泊感覺，讓人感覺莫名的親近和舒服。
“老婆大人，我們該下去了，你也應該接受大家的祝賀了，這枚風係的先天靈物是我從海底世界得來的，早就想要送給你了，這次正好遇上你成就英雄傳承，趕上了，哈哈，不要嫌棄哦。”將夜笑著道。
莊純自然隨手就收下了，一點都沒有猶豫，那枚風係的先天靈物在她手裡把玩了一陣，和她身上濃鬱的風係元力相互震蕩，這枚靈物居然發出一陣歡呼雀躍般的清嘯聲，然後飛舞一陣，進入莊純的識海中。
“夜哥，你去了一趟海底世界，到是收獲不少，這樣純正的風係靈物，在我們夜精靈一族中也不多見，我很歡喜。”
說起海底世界，將夜忽然笑道“說起來，我還真是和公主有緣，本以為身邊之後戈奴一個人是我們孤獨城的公主，沒想到去了趟海底世界，發現安吉是水精靈國度的公主，而到了逍遙之森，又發現你是夜精靈的公主，公主敢再多一點麼？可惜，小哥我不是王子呀，怎麼感覺有點配不上你們呢？”
“噗！”莊純聽這話笑了，“這話我愛聽，不過一般來說，公主要和人戀愛，一般是不會發生在王子身上，即使是發生在王子身上，也隻有可能是青蛙王子。”