心情高爽鬨新潮！
她確實是一位不可多得的真正的女人。”
汪天翼說道“女人是月亮，一輪美麗又蒼涼的月亮。有位作家維權女性，向世人高喊‘我不賣女字，隻賣稿子。’林昭則由理想主義走上了徹底的經驗主義，不信神、不信邪、不盲從、不妥協，高呼著自己解放自己。她們是新一代的知識女性，她們最迫切的願望是‘去過人類應過的生活，不僅僅作為女人，還要做人’，要做一個真正第一性的人，而不是隱在男人和家庭背後陰暗的女人。”
寒子梅說道“趙一曼、李林、陳康榮，林心平等為國家甘灑熱血寫春秋。”
夏曉爽說道“古代為國獻身的女傑們是我們的楷模。她們為國家、為一方平安舍身取義是國家的大俠。現今的女傑們為國獻身也是俠女典範，就拿高曉斐為民族利益獻身，不圖名不圖利，她的行為就是大俠之舉。”
提起高曉斐，鳳姐眼淚不由得又落了下來。
幾個人沉默了片刻，鳳姐緩和了一下氣氛說道“喲！咱們光顧著說話了，該吃飯了。”
不久，上來一盤剁椒魚頭、一盤胡蘿卜燉雞，羊肉丸子、紅燜牛肉，烤鴨、清蒸魚，油炸河蝦，幾盤素菜，一盆清湯。
飯菜還沒上全，突然聽到門口有一個響亮的女音傳入屋內“鳳姐，你在哪裡？我們來了！”隨著聲音，一個服務員領著畫之筠、於博雯來到屋門口。
鳳姐趕忙出來，笑著說道“哎喲！我的小美姐，你們來得怎麼巧呢？快快進來，咱們要開懷狂吃呢！”說完，打掃她們兩個身上的白雪。
全屋的人看到她們似兩具白雪公主，都大笑起來說道“快變成白毛妖女啦”。
畫之筠看到這麼多女子聚餐，說道“我說各位小姐，你們太自私了吧，怎麼不招呼我們呢？吃獨食，吃獨食。”連說了幾個“吃獨食”後坐了下來。
汪天翼笑著說道“這就怪你們啦，我去找你們，連個人影也沒有。坦白，你們乾什麼啦？說不清楚不許吃飯呦！”
她們才暄笑罷，隻見一個嬌美的身影飄移過來，身未到，笑聲、語聲已經射進門來“鳳姐，在哪裡呢，快接我來喲！。”
鳳姐趕忙迎上前去笑著說道“我的小美女，簡直成了白天鵝了，快過來把你身上的雪打掃乾淨。”說著，用手巾拍打乾淨身上的雪水。
鳳姐把這位女子領進屋裡，介紹道“眾位才女，這是漳河道伊公署隋專員的小姐隋曉曼。”
屋裡幾個女子見鳳姐介紹來人，都站起來向隋曉曼問好。
隋曉曼走進房間說道“各位姐妹好，我正有些不解之處要請教你們呢。”
她指著牆上的畫說道“這些畫，我琢磨好長時間，有的地方還是不太明白，誰能給解釋一下？”
畫之筠看著牆上的畫說道“牆上的畫都是些名畫，讓我好羨慕呢。”
她說著，指指掛在南牆一幅畫說道“《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，這是鄭燮即鄭板橋，做知縣時送給巡撫包括的一幅畫竹畫，畫中提了詩。這幅畫和提詩想說明什麼呢？”
她看著隋曉曼說道“他深刻地表現了封建社會一位‘讀書誌在聖賢，為官心存君國’，揭露封建統治者對人民的殘酷剝削和壓迫，及同情人民疾苦的思想內涵。分析畫中詩，可以看出作者愛憎分明的態度。‘衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。’”
畫之筠指著北牆一幅畫說道“這是蘭史畫的《香海填詞圖》。蘭史，潘飛聲，字蘭史，號老蘭，廣東人，清末畫家。上有提詩，詩詞是邱逢甲所作。邱逢甲台灣彰化人，晚清詩界的重要詩人，詩人以畫作詩，抒發了痛恨帝國主義列強瓜分中國之情，譴責清政府腐敗無能割讓香港，立誌走富國強兵之路的願望。
汪天翼說道“宣紙上有畫又有詩，那就是題詩畫。題詩畫無非就三個內容，有的描繪畫麵的意境；有的是對畫家和作品的評價；有的是借詩繪畫；有的是借畫題詩，來抒發自己的思想感情。”
畫之筠點頭道“理解的不錯。題詩畫，顧名思義，是畫家本人或他人在畫麵上的題詩。還有題畫詩，寫在畫麵之外或另紙上有關品評及觀畫有感的詩，也叫題畫詩。”
畫之筠說道“真正把詩直接題在畫麵上，將詩、書、畫融為一體的，還是宋代皇帝、天才畫家趙佶的《聽琴圖》、《芙蓉錦雞圖》等，對後世影響極大。”
鳳姐道“明末清初一些明朝宗室和遺留的官僚對異族統治不滿，用繪畫及題畫詩的形式來發泄對清政府的憤慨。”
畫之筠道“這個時期，則以民族矛盾為主，同時存在階級鬥爭。明朝官僚們入清而不願意做官，移誌書畫，如王時敏、肖雲從等；有的退隱山林，浪跡江湖，寄情翰墨，以布衣終老，如查士標、方文等；有的削發為僧，如方以智、釋普荷、石濤、弘仁、朱耷等人；為道的有萬壽祺、張風等。”
畫之筠繼續說道“清初的繪畫及提畫詩有很明顯的鬥爭性和特色。如文苑宗師錢謙益提《楊龍友畫冊》詩即看汗血歸天上，肯餘翰墨汙人間。如詩人、畫家肖雲從提《扁舟圖》畫中詩往事江南不儘哀，中流猶見片帆來。····萬方多難無人濟，一葉寧淹天下才。
畫之筠濤濤不絕地解釋，也不感覺累，興致大發道“詩人、畫家項聖謨提《老樹鳴秋圖》老樹鳴秋到枕邊，起來落葉滿前川。未隨浪去非留戀，豈道江南彆有天？清朝方文題《煙波獨釣圖》一自兩京淪沒後，斯人漂泊在江湖。···衣冠倘見劉司隸，豈肯甘心老釣徒。查士標題《雲壑尋真圖》澤畔何人獨憔悴，離騷續罷隻吞聲。