劉健卻說道“聖人若存之於心，則祖法斷無廢黜之理，海乃是國策，此事沒有商量的餘地。”
張鶴齡也不氣惱，仍是麵帶微笑地說道“敢問劉公，我大明朝遵的是哪位聖人之道？”
劉健用鼻孔說道“自然是孔孟之道。”
“聖人可循祖製和禮法？”
“那是當然！”
“君子六藝，詩書禮藝樂秋，禮乃六藝之首，指的可是《周禮》？”
“此乃常識，便是七歲孩童都知道。”劉健連答了三個問題，仍不知道張鶴齡打算說什麼。
張鶴齡笑道“那就要好好說一說了，聖人崇周禮，循祖製，為何不見天下的讀書人，推行周製？周人的土地製度，乃是井田製，這是周禮中的規定，為何至今卻無人推行？甚至連孔聖人，對推行井田製，都沒有表現過讚同？”
周朝的井田製，是當今天下所有儒生們的忌。
讀書人讀周禮，卻不敢恢複周朝的禮製。為何呢？因為周朝的禮製，說穿了，是公有製。
各位地主老爺們，咱們土地充公好不好？
你不是有錢有地嗎，來呀，互相傷害啊！
所以，人們對周禮，倒背如流，將其列為經典，封建王朝上下數千年，隻有一個人，他叫方孝孺，就是文皇帝靖難之後，宰了的家夥，他曾旗幟鮮明的支持恢複井田製，然而，並沒有人搭理他。
如果你有一千萬，願意捐出來嗎？
願意！
如果你有一頭牛，願意捐出來嗎？
不願意！
為什麼？
因為天下的讀書人，真的有一頭牛，他們怎麼肯拿出來呢？
“……”本來，劉健想要駁斥，可是聽完之後，令他驟然如鬥敗的公雞。
張鶴齡繼續說道“周公也是聖賢，人們都說，周公製定了禮法，因此天下安定，可為何，沒有人肯效仿周公去推行周人的禮法製度呢？”
三位閣老麵麵相覷，按理說，撕乃是文官的強項，但是麵對張鶴齡的一番擺事實講道理，竟然無可反駁！
“並不是說周禮是錯的，恰恰相反，周禮乃是公認的聖賢書，隻是當時的一些製度，在如今的時局之下不再適用罷了，任何製度禮法都是如此，我朝的海也是一樣，太祖高皇帝時，天下初定，最大的敵人是北方韃靼諸部，朝廷沒有額外兵力和錢糧來應付沿海的倭寇，隻能實行海，如今我朝江山穩固、兵強馬壯，為何不能開海？”
許久之後，徐溥這才說道“壽寧侯一番道理，老夫受教了，隻是開海一事，乾係實在太大，政策一開，舉國上下都會受到影響，若是強行下旨，怕是到時候天下百官怨言四起，事態無法控製。”
張鶴齡笑笑，說道“徐公說得對，實行新政不可一蹴而就，當然要徐徐圖之，不妨就按李府尹的奏疏，在天津衛開設一處港口，咱們試一試，若是利國利民，再推廣天下，若效果不好，後續取締了便是。”
徐溥三人對視一眼，不得不承認，張鶴齡說的很有道理，但是這等大事，不是一拍腦袋就能決定的。
張鶴齡會意，起說道“朝廷大事，需謹慎對待，三位大人再議一議，在下還要忙著去推廣無煙煤，先告辭了！”
張鶴齡走後，文淵閣又安靜了許久，徐溥看了看丘濬和劉健，說道“丘公，劉公，二位覺得如何？”
劉健有些糾結地說道“若是隻開一處港口，還是可以接受的，可陛下的旨意是全麵開海……”
丘濬卻笑道“希賢老弟此言差矣，沒聽說過討價還價嗎？我想陛下貿然下旨，是留給我們還價的餘地。”
劉健臉色古怪，嘀咕道“陛下怎麼學會這些市井的路了……”
支持把本站分享那些需要的小夥伴！找不到書請留言！