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第三百七十五章 太陰殮形錄(2 / 2)

功法核心不是修行,竟是藏屍、養屍之術,說什麼“死後葬於地脈,吸儘龍氣可重生”。

更離譜的是,裡麵還隱晦提了一句:“生者自葬,得道成仙。”

換而言之,這門功法的核心並非正常修行之法,而是藏屍、養屍之術。

本質是讓人死後下葬,以特殊方式實現“死後長生”。

不過在楚天秀仔細參悟,翻譯了這個經文的隱語之後,才曉得“死後長生”這還不是功法的真正效果。

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若是真想修煉這門功法,最好是在人活著的時候就將其下葬,讓其在特殊狀態下吸收地脈精氣,這樣才能更高效地吸納大地之氣,最終實現生後再死,死而複生。

“難不成我繞來繞去,還得撿回老本行?”

楚天秀拿起古籍,指尖在“自葬”兩個字上摩挲,眼底滿是荒誕。

若是論及根底,楚天秀其實應該算是出身於魔門邪極宗,算是這一宗門的正統傳人。

邪極宗這個門派,其實非常有意思。

從表麵上看,這個門派是邪中之邪、魔門魁首,頗有魔中帝王的風範。

但是真正了解這個宗門的內情的人才知道,這宗門最擅長的,其實考古。

曆代魔帝,幾乎都是常年工作在地下的盜墓賊。

比如第一任魔帝謝眺,他能得到邪帝舍利,就是靠多次考古,從一座漢墓裡挖出來的。

除此之外,謝眺還從一個屬於春秋戰國時代的古墓裡,看到有關《戰神圖錄》的記述,得窺圖錄之秘,從而創出《道心種魔大法》,這門魔中之魔的無上神功。

即便楚天秀從來沒真正盜過墓,可盜墓這一行的手藝,他還真都會,幾乎可以算是他的老本行。

尤其是他已經修成了道心種魔大法,這門武功視萬物為波動,既可以憑借精神異力,觀察他人的精神波動,自然也可以用它洞悉地脈,查探地氣的走勢和動向。

在楚天秀當初看過的“魔道隨想錄”,便有不少內容,算是謝眺的盜墓心得。

若換作地球上其他求道者看到這類經文,大概率會覺得是無稽之談。

但楚天秀不同。

他雖未從原著《遮天》中獲取有用的經文理論,卻知曉一些關鍵常識。

這看似離譜的“死後重生法”,竟真有幾分可行性。

至少,若是在地球上修煉,可行度和成功率,幾乎會高到一個不可思議的程度。

莫看北鬥星域有著“葬帝星”的美名,似乎每一代大帝,都會將自己葬在這裡,從這裡入土。

但是事實上,這個“葬”並不準確。

北鬥星域的大帝,其實沒有幾個是真的把自己葬了的。

在大多數情況下,這些帝和皇,都是選擇在自己活著時候,自斬一刀,繼而把自己封在禁區的神源液裡麵,讓自己苟延殘喘,勉強為生,變成一個以世間生靈為食物的黑暗大帝。

所以,在那個地方,存量最多的,其實是半死不活的“活死人”,而非真正的屍體。

地球則完全不同,這裡葬的是實打實的屍體,以至於讓不同時代的的大帝,都愛將自己的屍身埋在此地。

或許在埋葬自身的時候,這些大帝本無特殊想法,隻是想個長眠的地方。

偏偏地球的地勢極為特殊,使得這裡的環境,對於屍體非常友好,使得但凡葬在這裡的大帝,隻要能熬個幾萬年,那麼他們幾乎都會都揭棺而起、死後重生。

虛空大帝殘軀墜落後重生,化為炎帝,恒宇大帝屍身在此涅盤,化為黃帝,連阿彌陀佛大帝和道德天尊,都曾從地下爬出來,分彆轉生成釋迦摩尼和老子。

換而言之,洪荒古星這個地方,的確是死者的天堂。

從這個角度上來說,《太陰殮形錄》裡的記載,未必是無稽之談。

“他娘的,這不是誘惑我犯錯嗎?”

楚天秀隻是將《太陰殮形錄》看了一遍,便將裡麵的內容給記了下來,接著他幾乎沒怎麼動腦,隻是在空閒的時候,稍稍想了想,便使得這本經書裡麵的內容,全部被他洞悉。

說起來也怪,楚天秀當初參悟《道經》,領悟遮天法的時候,其實領悟的並不算快。

即便他是在連蒙帶猜的情況下,也是參悟了足足三個月,才勉強算是將那經文給吃透了。

但是現在,他修煉《太陰殮形錄》,卻真是一點就透,直接將其給領悟了個七七八八。

“這,就有點尷尬了。我總不能真的按照這經文上的內容,把自己埋葬到地脈裡麵,追求死後重生吧。”

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