然而，這個計劃也麵臨著諸多挑戰。首先，這些新的學科對於大多數人來說都是陌生的，如何讓人們接受並學習這些學科，是一個難題。其次，學院的師資力量從何而來？如何確保教師們具備足夠的知識和教學能力？再者，學生的選拔標準是什麼？如何保證選拔出真正有才華的學生？最後，學院的管理和運營也是一個重大問題，如何確保學院的正常運轉，發揮出最大的作用？
易華偉似乎也意識到了這些問題，看著眾人，緩緩說道：“各位，帝國皇家學院的設立，是為了我大秦的繁榮昌盛，為了華夏文明的傳承和發展。這是一項偉大的事業，需要我們共同努力。本相相信，隻要我們齊心協力，就一定能夠克服困難。”
殿內的氣氛逐漸變得熱烈起來，眾人開始紛紛議論。有的人為這個計劃的宏偉而讚歎，有的人為其中的困難而擔憂，還有的人在思考著自己在這個計劃中的角色。
李斯沉思片刻，開口說道：“趙大人，此計劃雖宏大，但實施起來難度不小。且不說學生的選拔和師資的問題，單是這八大分院的建設和管理，就需要耗費大量的人力、物力和財力。”
易華偉點了點頭，說道：“李大人所言極是。朝廷可以撥出專款用於學院的建設和運營，學生的選拔，可以通過考試和推薦相結合的方式，確保選拔出真正有才華的學生。至於老師，我自有安排。”
易華偉心中已有全盤計劃。
瀛洲島上那已經學習到高中課程的三千童男童女，若能分布天下，為幼兒啟蒙，必將如星星之火，點燃大秦教育之希望。
易華偉腦海中浮現出一幅宏大的畫麵：三千夫子奔赴大秦各地，他們帶著對知識傳播的使命，走進鄉村、城鎮，為那些懵懂的幼兒開啟智慧之門，讓他們在最合適的年紀，種下知識的種子。
“安靜！”
易華偉神色肅穆，目光掃視著殿內眾人，緩緩開口道：“大秦日後當以法立國，以農養民，以墨強兵，以醫濟世，教以道全，以儒教化天下。各家之人自有為國所用之處，儘皆可用。這就是本相要籌建這皇家學院的目的所在。”
以法立國，意味著大秦將建立起嚴明的法律體係，確保國家的穩定與秩序。讓政令暢通，百姓遵規守紀。
以農養民，強調農業作為國家根基的重要性。農民辛勤耕耘，為國家提供糧食和物資，保障百姓的基本生活需求。
墨家的強兵之策，將為大秦打造一支強大的軍隊，保衛國家的安全和領土完整。墨家的非攻理念，也將在一定程度上減少戰爭的發生，為百姓帶來和平。
以醫濟世，醫者仁心，將為百姓解除病痛，提高人民的健康水平。
道家的全教之法，能引導人們追求內心的寧靜與和諧，為國家培養出有道德、有智慧的人才。而儒家的教化天下，嗬嗬…。
頓了頓，易華偉接著說道：“百家各派學說有精華，自然就有糟粕。本相同樣希望爾等能去其糟粕，不要在相互行無謂爭辯之事，須知術業有專攻。同為炎黃一脈，華夏一族。百家各派為何不比比誰更能為這天下百姓著想？比比何派更能為天下百姓謀福祉？”
易華偉一番話頓時讓百家各派之人人人意動，神情興奮莫名。尤其是孔鮒等儒家之人，更是激動萬分。爭來爭去不就是為了儒家能正大光明的登上朝堂嗎？
然而，孔鮒不知道的是，易華偉口中的天下，似乎與他們想象中的天下有些不同。
而大秦的重臣們聽到易華偉這番話，殿內頓時如同被投入了一顆巨石的湖水，一下炸開了鍋。
章邯、王賁等人雖震驚莫名，但多年的沙場曆練與朝堂風雲讓他們養成了沉穩之性，此刻依然保持沉默，隻是眼神中流露出思索之色。他們深知，易華偉的這番話必將在大秦掀起一場巨大的變革，而他們需要在這變革中找準自己的位置。
而李斯、馮劫、姚賈等人卻頓時急了。
教化天下？！！
李斯麵色凝重，眉頭緊鎖，率先出聲道：“李大人，萬萬不可！”
馮去疾與姚賈忙附和道：“萬萬不可！”
儒法兩家的恩怨，可追溯至久遠之時。儒家崇尚以德治國，強調仁、義、禮、智、信，主張通過道德感化來治理國家，使百姓自覺遵守社會規範。在一些儒家學者的理想中，統治者應該像古代聖王堯、舜、禹一般，以仁愛之心對待百姓，推行禮儀之教。他們認為，若統治者以身作則，踐行仁德，百姓自然會受到感化，從而社會和諧穩定。在一個國家中，通過舉辦各種禮儀活動，如祭祀、婚禮、葬禮等，讓百姓明白長幼有序、尊卑有彆，進而規範人們的行為。
而法家則主張以法治國，強調法律的權威性和嚴格性。法家認為，人性本惡，隻有通過嚴格的法律約束，才能使百姓服從統治，國家才能得以穩定。比如，商鞅在秦國變法時，製定了明確的法律條文，對軍功、農業生產等方麵進行嚴格的規定。對於違法者，予以嚴厲的懲罰，如斬首、流放等。在秦國，實行連坐製度，一人犯罪，周圍的人若不舉報也會受到牽連，以此來確保法律的執行力度。
在春秋戰國時期，各國紛爭不斷，儒法兩家的理念在不同的國家得到了不同程度的實踐。
有的國家采用儒家的學說，注重道德教化，但在戰亂頻繁的時代，往往難以取得顯著的成效。例如，魯國曾一度推行儒家的理念，注重禮儀之教，但在麵對強大的外敵時，卻顯得力不從心，最終被其他國家吞並。
而有的國家則采用法家的理念，通過嚴刑峻法來加強統治，雖然在短期內能夠提高國家的實力，但也容易引起百姓的反感。如韓國在申不害變法期間，實行嚴厲的法律製度，使國家在一段時間內變得強大，但由於法律過於嚴苛，百姓生活困苦，最終也未能長久保持強盛。
在大秦，法家思想一直占據著主導地位。自商鞅變法以來，大秦以法治國，建立了嚴格的法律體係，使國家迅速強大起來。李斯等重臣也是法家的堅定支持者，他們認為隻有以法治國，才能確保大秦的穩定和統一。
然而，儒家在大秦也並非沒有影響力。儒家的學說在民間廣泛傳播，一些學者和士人對儒家的理念推崇備至。他們認為，大秦在統一六國後，應該更加注重道德教化，以緩和社會矛盾，鞏固統治基礎。
儒法兩家的理念衝突，在大秦的朝堂上也時有體現。雙方常常為了政策的製定和國家的治理而爭論不休。
如今，易華偉提出“以法立國，以農養民，以墨強兵，以醫濟世，教以道全，以儒教化天下”，這無疑讓儒法兩家的矛盾更加凸顯。李斯等人擔心，儒家的影響力一旦擴大，可能會削弱法家的地位，影響大秦的統治秩序。
(本章完)
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