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第四三六章 中醫藥,任重而道遠(1 / 2)

說說東醫吧。

以前朝鮮半島是沒有中醫的,有的隻是些巫醫,治病全靠蒙。

治好了是上天的旨意,治不好是你該死。

好吧,古時候的醫療大部分都是這樣的。

在漢朝時期設立了漢四郡,大批的中原漢人進入了朝鮮半島。

中醫傳入了朝鮮。

朝鮮也漸漸的有了大夫這個行業,也學會了用草藥治病的手段。

但並沒有形成體係。

朝鮮半島醫術真正形成體係的是大明萬曆時期。

這個時候出現了萬曆三大征的抗倭援朝。

朝鮮在這場戰爭中軍人傷亡約30萬人,平民傷亡約100萬人。

興許是這場戰爭的原因,朝鮮對醫療技術的發展和普及有了比較深的認知。這一年,朝鮮的醫師許浚經過朝鮮宣祖的同意,開始編纂一本讓一般百姓也看得懂的醫書,能夠讓百姓們自治自救。這本醫書就是《東醫寶鑒》。

公元1610年,《東醫寶鑒》編纂完成,於三年後刻版刊行。

從此以後,朝鮮醫術進入了係統時代。

朝鮮醫學界把這本書奉為神作。

說是編纂,不如說是摘抄,這本醫書的90以上的內容都來自《傷寒論》、《醫學入門》等83本中醫著作。不得不說,這本醫書抄得還真全麵,全書分為內景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇、針灸篇五篇,內容豐富有條理。

可以這麼說,許浚一個人通過數年的努力,把華夏數千年的醫書的整合進了一本書裡。

當然了,華夏傳統中醫體係比較多,各有各的特色,整合進一本書實在是有些太過牽強了。

東一榔頭,西一棒子的,很多自相矛盾的地方。

但這並不影響這本書在朝鮮半島的傳播。

東醫是韓國的國粹,括弧他們是這麼認為的。

雖然在華夏一些專家眼中,東醫寶鑒這玩意就是縫合在一起的玩意,根本就比不得華夏完整係統的中醫體係。

但人家就是憑借這種縫合在一起的玩意乾出來名堂。

2009年7月31日,《東醫寶鑒》成功申遺,成為聯合國“世界記憶遺產”名錄中第一部醫學著作。

這個消息傳到國內的時候,引發了很大的反響,許多網民擔憂中國的“中醫”會被韓國據為己有。

對此,韓國媒體表示,“中國方麵的反應太過敏,我們申報的是‘韓國的傳統醫書’,又不是中醫。”

估計他們也不好意思說裡麵的內容是原創吧。

不過以棒子國的尿性,用不了多久,這些也都是他們的了。

國人也是乾著急,也沒辦法。

東醫寶鑒的確是人家的寫的,雖然是抄的,但也是幾百年前抄的,而且那個時候也不講究版權。

人家拿自己的書去申請,你似乎也說不出什麼來。

東醫寶鑒的成功申遺,也從側麵也說明了一個問題。

華夏對中醫的重視程度實在是太差了。

《傷寒論》、《本草綱目》等等華夏巨著,居然沒有被世界任何醫學論文庫所收納。

也就是說,世界根本就不知道有這些著作。

或許用不了幾年,當華夏人使用傷寒論,本草綱目進行論文申辯的時候,很多外國人就會產生質疑。

你們的內容不是出自《東醫寶鑒》嗎?

這是你們的原創嗎?

可能申遺不像論文答辯那麼簡單,但想想還是很悲哀的。

其實韓國近代東醫發展的也很緩慢,主要也是受到西醫的衝擊。

但是人家在七八十年代就確立了韓醫的特殊傳承。近些年更是大力的鼓勵韓醫東藥的發展。

東藥也順利的打入了世界市場,成為了僅次於日本漢方的存在。

反觀我們在乾什麼?

五六十年代,中醫中藥是華夏治病的主流,為華夏的醫療事業做出了極大的貢獻。


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