說說東醫吧。
以前朝鮮半島是沒有中醫的，有的隻是些巫醫，治病全靠蒙。
治好了是上天的旨意，治不好是你該死。
好吧，古時候的醫療大部分都是這樣的。
在漢朝時期設立了漢四郡，大批的中原漢人進入了朝鮮半島。
中醫傳入了朝鮮。
朝鮮也漸漸的有了大夫這個行業，也學會了用草藥治病的手段。
但並沒有形成體係。
朝鮮半島醫術真正形成體係的是大明萬曆時期。
這個時候出現了萬曆三大征的抗倭援朝。
朝鮮在這場戰爭中軍人傷亡約30萬人，平民傷亡約100萬人。
興許是這場戰爭的原因，朝鮮對醫療技術的發展和普及有了比較深的認知。這一年，朝鮮的醫師許浚經過朝鮮宣祖的同意，開始編纂一本讓一般百姓也看得懂的醫書，能夠讓百姓們自治自救。這本醫書就是《東醫寶鑒》。
公元1610年，《東醫寶鑒》編纂完成，於三年後刻版刊行。
從此以後，朝鮮醫術進入了係統時代。
朝鮮醫學界把這本書奉為神作。
說是編纂，不如說是摘抄，這本醫書的90以上的內容都來自《傷寒論》、《醫學入門》等83本中醫著作。不得不說，這本醫書抄得還真全麵，全書分為內景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇、針灸篇五篇，內容豐富有條理。
可以這麼說，許浚一個人通過數年的努力，把華夏數千年的醫書的整合進了一本書裡。
當然了，華夏傳統中醫體係比較多，各有各的特色，整合進一本書實在是有些太過牽強了。
東一榔頭，西一棒子的，很多自相矛盾的地方。
但這並不影響這本書在朝鮮半島的傳播。
東醫是韓國的國粹，括弧他們是這麼認為的。
雖然在華夏一些專家眼中，東醫寶鑒這玩意就是縫合在一起的玩意，根本就比不得華夏完整係統的中醫體係。
但人家就是憑借這種縫合在一起的玩意乾出來名堂。
2009年7月31日，《東醫寶鑒》成功申遺，成為聯合國“世界記憶遺產”名錄中第一部醫學著作。
這個消息傳到國內的時候，引發了很大的反響，許多網民擔憂中國的“中醫”會被韓國據為己有。
對此，韓國媒體表示，“中國方麵的反應太過敏，我們申報的是‘韓國的傳統醫書’，又不是中醫。”
估計他們也不好意思說裡麵的內容是原創吧。
不過以棒子國的尿性，用不了多久，這些也都是他們的了。
國人也是乾著急，也沒辦法。
東醫寶鑒的確是人家的寫的，雖然是抄的，但也是幾百年前抄的，而且那個時候也不講究版權。
人家拿自己的書去申請，你似乎也說不出什麼來。
東醫寶鑒的成功申遺，也從側麵也說明了一個問題。
華夏對中醫的重視程度實在是太差了。
《傷寒論》、《本草綱目》等等華夏巨著，居然沒有被世界任何醫學論文庫所收納。
也就是說，世界根本就不知道有這些著作。
或許用不了幾年，當華夏人使用傷寒論，本草綱目進行論文申辯的時候，很多外國人就會產生質疑。
你們的內容不是出自《東醫寶鑒》嗎？
這是你們的原創嗎？
可能申遺不像論文答辯那麼簡單，但想想還是很悲哀的。
其實韓國近代東醫發展的也很緩慢，主要也是受到西醫的衝擊。
但是人家在七八十年代就確立了韓醫的特殊傳承。近些年更是大力的鼓勵韓醫東藥的發展。
東藥也順利的打入了世界市場，成為了僅次於日本漢方的存在。
反觀我們在乾什麼？
五六十年代，中醫中藥是華夏治病的主流，為華夏的醫療事業做出了極大的貢獻。