“大王，招賢館來了三位大賢。”趙括剛送走蔡澤，立刻有人來報。
“三位大賢？”趙括聲音猛然提了起來，招賢令發出去這麼久，真正能算是大才的也就蔡澤一人而已，現在一下子來了三個！
這還得了！
接著趙括又有些疑乎，以坐鎮招賢館的老頭的水平，恐怕也分辨不出來來人是不是大賢，說不定是被嚇唬住了。
“今天誰在招賢館？”趙括問道。
“國尉。”
這下子趙括坐不住了，起身就往招賢館走去，連許厲都承認的大賢必然是妥妥的大賢。
幾天前許厲終於帶著農家弟子抵達邯鄲了，其中就包括已經八十多歲的陳辛。
陳辛曾經師從儒家，後來跟隨哥哥陳良從楚國趕往滕國，摒棄了儒學觀點，拜許行為師，成為許行的親傳弟子。
接著孟子找到許行，展開了一場農與儒的世紀大戰，最後誰也沒有說服誰。
除了陳辛之外，還有陳相之子陳恒，也已經七十多了。
陳相是陳良的弟子。
許行的孫子許晴天一家也來了。
甚至許厲還在洛陽找到了天倉氏一係，據說是倉頡的後人，也精通種地。
不過他們隻是純粹的研究種地，並不屬於農家。
農家並不是種地的。
農家是有一套自己的思想的學派，主要是思想，其次才是種地。
這也是為什麼農家一直以來發展不起來的原因。
沒有任何君主不喜歡糧食，不喜歡土地增產。他們又不是傻子，如果農家真的隻研究如何如何種地，如何如何提高產量，這些君主早就把農家封為上賓了，還輪得到趙括？
但是農家“賢者與民並耕而食，饔飧而治”的思想是嚴重被統治者所不喜的。好家夥，我身為一國君主還要和農民一起種地，一起做飯，還要治理國家，那我還做君主乾嘛？
做農民不是更香嗎？
而且農家反對國君設倉庫儲存米榖，有府庫積聚財貨，認為這就是傷害人民來供養自己，並且不讚成商人從中剝削，抬高價格。
怎麼說呢，農家的理想很美好，但是極為不符合實際，隻能說是對大同社會的一種幻想。
而孟子所說的“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人”才更符合社會狀況。
因此農家來了之後，趙括直接劃給了他們一個村子，讓他們研究種地去了。並且答應他們，如果能夠讓畝產提升五成，會封給農家一座城池，農家可以在裡麵自由實現自己的理想。
如果能夠將畝產提升一倍，可以封給農家一整個縣。
如果能夠提升三倍，可以封給農家一個郡。
至於使用農家思想治國就彆想了，趙括還不想讓趙國亡國。
陳辛開始有些失望，後來聽到農家可以擁有封地之後，瞬間就興奮起來，每天天不亮就親自帶著所有人下田種地，研究如何能夠提高畝產，連修習農家思想都忘了。
天倉氏來了兩人，叫倉稷和倉粟，是兄弟二人，趙括也給予了他們最大的尊重，批給了他們一個村子，讓他們和農家分開耕種。
“大王，這位是大梁孔斌，這位是即墨孔穿，這位是臨淄魯仲連，都是不世出的大賢。”許厲見趙括到來，指著旁邊三位老者一一介紹道。
孔斌見到招賢令之後，沒有從大梁直接來邯鄲，而是前往齊國見了族兄孔穿，然後與孔穿一起來的趙國，所以才用了這麼長時間。