我一直都在你身邊！
如此念去，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、……一直念下去，當然沒有不成就的。如是修去，在活著的時候，身體鍵康，百病消除。一旦臨命終時，可以不麻煩自己，也不拖累彆人，那便恭喜自在了。
三、瑜伽念佛。
持名念佛是出聲念佛，要聲氣台一。瑜伽念佛，是意念台一，達到如《楞嚴經》上大勢至菩薩念佛圓通章所講“淨念相繼”的境界。這也就是心心念佛的法門。如活在世間，能修到“淨念相繼”，將來臨命終時，往生淨土，必然成就。
所謂“淨念相繼”，就是由持名念佛或觀想念佛，而到達隨時隨地，念念在佛念之中。這種瑜伽念佛，最初正如白居易的詩倡所說“坐也阿彌陀，行也阿彌陀，縱使忙似箭，還是阿彌陀。”隨時都念念在阿彌陀佛。平常一般人說，現在是超音速的時代，一切都講究快，講究速度。所以許多人都說，我太忙了，工作太緊張了，沒有辦法念佛。聽來好像蠻有道理，但是忙到極點，也不會像射出去的箭，發出去的那麼急速吧。縱然忙到這個地步，身忙心不忙，能夠做到還是一念在“阿彌陀佛”上，必定成就無疑。
如此隨時隨地念下去，漸漸的念也念不起來了。隻是一片清明，了無雜念的閒心。也許有人認為這是業重障深，念佛念不起來了，其實並不一定。有的正是到了淨念境界。清淨現前。這樣身心清淨，突然斷念，既無過去心，也無未來心，現前一念清明，佛也沒有，念也不生，清淨現前，正是淨念。此時保持身心一片，了了常知，任運自在，這樣就是淨念相繼了。然後一旦身心解脫，當然淨土現前，絕對不會不成就的。如果在淨念中，了了常知，既不昏沉，也不敢亂，頓然定住似的，你就讓他多定一會，更好，試看五百羅漢的造相，各個不同，有的正在掏耳垢，有的正在捏腳，他就如此地人定不動了。佛國禪師偈雲“有時且念十方佛，無事閒觀一片心。”諸位若能念到如此境界，當然無不成就念佛三昧。我當隨喜，我當歸向，暫且講到這裡為止，講太久了，謝謝諸位，同聲念佛，回向淨土。
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一位老人給我講了一個民間流傳的名字叫“修橋補路雙瞎眼”故事，細細回味，受益頗多，所以也想說給大家聽聽。故事說的是北宋年間包拯為相時發生在民間的一樁逸事。
1、一個人炫耀什麼，說明內心缺少什麼。
2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
7、當你再也沒有什麼可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可歎，老年的無知可悲。
10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的衝突，而與陌生人不存在這方麵的問題。
11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。
12、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。
14、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
16、天才失敗了就是蠢才！
17、世界上1的人是吃小虧而占大便宜，而99的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源於那1。
18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個方麵的教育父母、老師、書籍，社會。有趣的是，後者似乎總是與前麵三種背道而馳。
22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那麼清晰可見。
24、把事情變複雜很簡單，把事情變簡單很複雜。
25、如果是棵小草，即使在最好的企業裡，你也長不成大樹。果真如此，不如曆經風雨，把自己培養成名貴花卉。
26、二十一世紀工作生存法則就是建立個人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學生，隻有不合格的家長。
29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒黴的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一隻蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人隻做兩件事你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
32、笨男人+笨女人結婚；笨男人+聰明女人離婚；聰明男人+笨女人婚外情；聰明男人+聰明女人浪漫愛情。
33、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她隻有成熟男人才能做到。
34、人有兩隻眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩隻耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一麵之詞；人雖隻有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為彆人想。
35、企業一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資源。
36、失言就是一不小心說了實話。
37、真誠並不意味著要指責彆人的缺點，但意味著一定不恭維彆人的缺點。
38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。
40、最好的進攻就是進攻自己。
41、人生的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。
42、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。
43、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。
44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人製造問題。
45、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
46、世界上隻有想不通的人，沒有走不通的路。
47、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。
48、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關係融洽，不少出眾者與周圍人關係緊張。
49、婚後的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
51、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
52、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。
53、“總”要為愛人著想，“經”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經理”。
54、三人行，必有我師，三劍客，必有一強，三角戀，必有一傷。
北宋年間，在一個村莊裡住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施舍或乞討活命。這個村子的前麵有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特彆是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年複一年，誰也沒想改變它。隻有這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。人們看到了，就問這個孩子為什麼要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑了之。可是日積月累，年複一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、采石、修橋的行動中。鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公，說哎呀，這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上乾著力所能及的活。在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚歎的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子身上。孩子雖然什麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。很快，一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，歎息孩子命苦，指責蒼天不公……
就在這個時候，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公乾至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了“寧行惡勿行善”六個字後拂袖而去。回到京城，老包將公乾之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛，可就是整天啼哭。於是皇上特意讓老包去看看。老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字“寧行惡勿行善”。臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。老包伸手這一擦不要緊，小皇子胳膊上的字跡瞬間變得蹤跡全無！說來有趣，皇子手上的那六個字在包拯眼裡是字，在彆人眼裡卻隻不過是塊胎記。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饒的斥責包拯。包拯連忙跪下，口稱“罪臣該死”，然後將自己在氣頭上題字一事的來龍去脈說了一遍。
皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。包拯拿上陰陽枕到地府一遊，真相儘顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。閻王原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，隻想為彆人做好事。於是閻王就讓他一世還兩世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，隻是默默的為彆人做好事。閻王就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裡隻是想到彆人，毫不考慮自己，某些方麵已達到“不修道已在道中”的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。
這個民間流傳的小故事。作為一個修道人來看，啟示很多。很多聽眾朋友都知道中國有個成語，叫作“塞翁失馬，焉知非福”，說一件事的發生，是福還是禍，很難從表麵上來斷定。進一步說，一件事發生了，是好是壞，背後很多更深的內涵才是決定因素。我以前聽說過人的福德和業力之間的關係，講吃苦能消業、做好事做好人能積德守德，是讓人長遠幸福之路。《三字經》裡也有“玉不琢，不成器”的教誨，意思是，一塊璞玉如果不經過雕琢、磨礪，就不能成為有用之材。當然了，引深一步說，如果不是塊玉材，隻是一塊頑石，那也就不值得去雕琢了。對人來說，吃苦、受累、付出，是消除業力、升華境界、讓自己成為有用之材的必經之路；可是如果不把自己當成可造就之人，隻是一味的隨波逐流、貪圖享受，那可能就會落到“少年不努力、老大徒傷悲”的結局。因為享受前世積德帶來的福報，就像使用銀行存款一樣，不是取之不儘、用之不竭的。如果今生隻花費而不懂得繼續積累，難免產生透支，樂極生悲。而且享樂還容易讓人養成許多不好的品行，不但忘記積德受德的重要，還會變得貪圖名利，從而種下人生的禍患。現在我們看到許多好人吃苦受窮甚至遭難，壞人卻發達享受橫行霸道，就不願意再相信善惡有報的的天理。其實這樣難免把問題看絕對了。我們都覺得好人是不應該一味的受苦遭難，壞人行惡應該及時遭到報應。但很多情況下，如果你不是一個大根基之人、可造就之人，老天可能還不會像對待一塊璞玉那樣對待你呢？
前麵故事中講到的那個瞎眼孩子，也就不可能那麼快轉升為皇子、享受天子的福份了。修道人的一生看似平淡，把人生成敗看成過眼煙雲，沒有人們所追求的大紅大紫，可是一旦苦修成功，卻能徹底跳出六道輪回，不再在福報和惡報之間沉浮，永遠不再受生老病死和七情六欲的折磨與煩擾，所以怎麼能說不是好事呢？怎麼能說做好人沒用呢？阿彌陀佛！
你搞三個眼睛，你的災難就來了現在的老人很可憐啊！把煩惱布施掉、把生死布施掉生病的三種原因！
你細心觀察，必然毛骨悚然念佛如何提升品位呢？靜能生慧，慧有悟處!業障重的人，不相信有好人
轉境，不轉心，厚德人自在啊！佛號壓不住煩惱、壓不住惡念，怎麼辦？貧窮到極處，也不能借債過日
有恐懼心、有害怕的心、有悔過的心，就有救了念佛回向的重要性！這條小狗，它的前生是和尚
“胎教知識”介紹救人一命，勝造七級浮屠不要以為捐錢就叫做布施對惡人如何生起慈悲心
喜歡淡，不論是顏色上，還是情感上；
不論是生活中，還是在夢中。
淡，是最美的風情，也是最深的味道。
喜歡淡，因為淡才真實；喜歡淡，因為淡才美麗；