原來不一樣！
但我也很明白，我不能就此停止，站在這裡，一聲不響，像佛陀那樣，就隻舉起一朵金色蓮花。不僅我沒有像佛陀那種透過沈默能夠傳達了解的輻射力，而且諸位也不會滿意。那是可以了解的，因為不但我們的眼是肉眼、我們的耳朵和意識也同樣都是肉體的，所以我們必須使它們滿足。因此，我總得說上一點兒
一、諸位一定會注意到，當我談到前麵四種眼的時候，總有一個主體和一個客體。譬如說，就肉眼而言，人是主體，世間現象是客體；就慧眼而言，阿羅漢是主體，「空」是客體；當我說法眼時，菩薩是主體而宇宙間萬千境界是客體。然而，現在談到佛眼時，倘若說佛是主體而宇宙是客體，那就絕對錯了。因為佛與宇宙之間區彆已經不再存在；佛就是宇宙，宇宙就是佛。倘若說佛擁有佛眼，這話是同樣的錯誤，因為佛與佛眼之間也沒有差彆；佛眼就是佛而佛就是佛眼。簡而言之，諸位所能提到的任何相對觀念，在佛眼下都不再存在。甚至「空」也不存在，因為「空」就是佛，而佛就是「空」。
二、我對佛眼想說的第二點，是關於「無限的無限」概念。我說「無限的無限」是什麼意思呢？如果我們說人類宇宙觀的概念是無限的，那麼拿它和佛陀宇宙觀的體驗相比較，隻就有如一個泡沫在大海之中。這是不可信的嗎？是的，這是難信的。但是讓我們想想數學裡說些什麼。諸位知道一次乘方是一條直線；二次乘方是一個平麵或麵積；三次乘方代表一體積或空間，其大小已經可能是無限的了。現在四次乘方怎樣呢？五次乘方以至若乾次乘方又是怎麼樣的呢？如果諸位能向我解釋若乾次乘方代表的是什麼，諸位對佛陀的宇宙觀──無限的無限──就已有點了解了。
三、我對佛眼想說的第三點是瞬息性和「一發即到性」，這又是一個很難為人們了解的概念。對我們來說，時間的持續是一件確確實實的事。因為有這個時間的因素，人從一個嬰孩長大為青年、成人和老年等等。若說在佛眼之下時間是不存在的，這是我們不能了解的。那就是佛眼之所以為佛眼。億萬年無異於一刹那。照我們的宇宙觀看來，距離地球以億萬光年計的世界，佛可以在一瞬間到達，這是如何的奇跡！
四、關於佛眼的第四點是互攝互入的總體性與無不涵攝性。諸位中可能看過一部叫「黃色潛艇」的電影。在那電影裡，有一個真空吸管的怪物，它能吸進任何遇到的東西，在它吸完世界上一切東西以後，它開始吸它所站著的大地。真空吸管是如此有力，以致它把整個地球吸到了自己身體裡麵，於是它也吸進了它自己。這一個描寫可以給諸位一些無不涵攝的概念。
綜結而言，我對佛眼提到了下列四點
一、無主體與客體，那是絕對待，沒有相對概念；
二、無限的無限，那是絕空間，沒有空間概念；
三、瞬息性和一發即到性，那是絕時間，沒有時間概念；
四、總體性和無不涵攝性，那是無空無，沒有空無所有的概念。
這是佛眼的四種概念。
在我結束今天的講話前，我要給諸位再講一個有趣的故事
有一對夫婦，常要爭吵，後來他們聽到了五眼的說法。有一天他們又開始吵嘴了，看起來那又將是一次像往常一樣的爭吵，弄得夫妻兩人都惱怒非常，氣憤頹喪，以致他們可以好幾天見麵不講話。正在這當兒，忽然丈夫說「現在我在用我的天眼，呀！你隻不過是一具骨架，我為什麼要跟一具骨架爭吵呢？」妻子靜默了一會兒，然後放聲大笑。丈夫問她「你現在乾什麼？」妻子說「我正在用我的慧眼，你已經消失了。現在沒有什麼可以惱我了。我很快樂的在『空』的境界裡。」然後他們兩個都大笑著說「還是讓我們都用我們的法眼吧。雖然我們都是假相，但讓我們在這個境界中快樂地生活在一起吧。」
今天我們慶祝這位偉人──釋迦牟尼佛的生日，智海法師還要贈送諸位一個大生日蛋糕。我現在所贈送的隻是一些生日糖果而已。我的生日糖果是這句忠告「不要總是用你的肉眼，要把視界擴大。」不要讓你的心老是被這個細窄地段中所見到的事物弄得神魂顛倒。把窄帶打破，把視界擴大，發展張開你的天眼。漸漸地發展張開你的慧眼。到了這個境地後，請諸位想著在那廣大熾熱的生死大漠中掙紮的許多同胞以及彆的可憐眾生；張開你的法眼。最後我希望諸位全都有佛眼，諸位都成佛。
謝謝諸位！
現在修持佛法的人多，但是真正明白佛法的人很少。希望你們都能進一步地思惟，一定要明白什麼是佛法，什麼是修行，然後依教奉行，如理如法地學佛修行。
（妙音天女）
時刻觀察自己，時刻看管住自己的心。魔王天天向我們發射貪、嗔、癡、慢、疑五種毒箭，稍不注意就會中箭。不管是貪心的箭，還是嗔恨心的箭，都會給我們造成很多很多不如意，都會讓我們感受很多很多苦報。這些魔一直躲藏在我們的背後，一直都在尋找機會招惹你，找你麻煩。
（白度母）
出現違緣障礙的時候，心不能慌，一定要安住，一切都會過去。其實不是壞事，都是好事。不管是出現何種事情，自己把握不住了，把它當作壞事了，它就是壞事；把它當作好事了，它就是好事。有坎坷、有挫折、有磨難也是好事。如果你有智慧，就會明白這都是佛菩薩的事業，都是讓你斷煩惱，讓你提高，讓你證悟的機會。如果你沒有修行，沒有智慧，自己把握不住的話，這些都是魔的幻化，都會讓你退心，讓你造業，讓你煩惱，讓你斷除慧命，給你的解脫造成障礙。
（綠度母）
一切都要觀為清淨圓滿。不經曆風雨不能見彩虹，不經過磨難不能成功。都在給你表法，都在給你機會，讓你成長，讓你成功。遇到一種違緣，能提高一個層次；遇到一種障礙，能增長一種智慧。主要看你自己怎樣去認識，怎樣去把握，怎樣去珍惜。
（大白傘蓋佛母）
身體不舒服了，心情沮喪了，就覺得是否有病了？是否著魔了？這個時候一定要記住，不是生病，是去病；不是著魔，是去魔——這是在你能夠把握住的情況下。如果你把握不住，自己被迷惑了，自己陷進去了，那就不是好事了，不是去病，確實是生病了；不是去魔，確實是著魔了。主要是自己的心。任何一種情況都是這樣，你把它當回事，它就是個事；你不把它當回事，它就不是什麼事，什麼都難不倒你。如果你把它當回事了，那麼，再微小的事情也會壓製你，也會障礙你。這是你自尋煩惱，自找痛苦，自作自受的結果，這樣佛菩薩也無法救度你。
妙音天女
我們不是相信上師三寶嗎？上師三寶無處不在，無所不知，無所不能，主要是你自己的信心。現在有的人，每遇到事情的時候，就會心慌意亂，手忙腳亂，不知道該怎樣做。真是太可憐了。自己做的是什麼？自己為了什麼？這些誓願都忘記了！遇到違緣障礙的時候，自己能把握住是最好的，應該守護誓言不退轉。在自己把握不住的情況下，一定要祈請上師三寶加持，消除這些違緣障礙，這是唯一的方法。
（二十一佛母）
一心祈禱是一種力量。通過這種力量，你能夠超越、麵對魔障。遇到障礙違緣的時候，一定要堅定信念。不管是因社會而造成的，還是因家庭而造成的，還是因工作而造成的，或是因自己而造成的障礙違緣都一樣。社會再亂，災難再多，我們的心不能慌、不能亂，學佛修行的決心不能鬆懈，不能退轉。不管當時是什麼樣的情景，你能夠把握，能夠堅持就是勝利，一切很快都會過去。沒有什麼值得心慌意亂的。“任何時候都不能擾亂其他眾生的心，也不能動搖自己的決心。”這是我做人、修行的原則。你們也要這樣，任何時候都是。
我遇到許多同學，學佛學了很多年，功夫依舊不得力，問我什麼原因？我很簡單地告訴他你聽經聽得太少，你沒有徹底放下。
2為什麼他修行功夫依舊不得力，原因就是在沒有徹底放下。雖然天天做功夫、天天修學，過在哪裡？過在不精進、不勇猛、不堅定、不長久，沒有長遠心。
3不能說他不發心，可是心發了之後很容易退失，我們的毛病就出在這個地方。為什麼知道他不肯去乾？章嘉大師說得好，知得不徹底。他老人家告訴我，佛家的教學是“知難行易”，這個話給我非常深刻的印象。
4“知”，真的是太難了，世尊說法四十九年，就是希望大家知道這個事實真相，明白這個道理。“行”，實在講一念之間，那個念頭一轉，即身成佛。
（二）
1世尊給我們做示範，我們看到善財一生成就，《法華經》上龍女八歲成佛，說明行不難。你為什麼不肯行？是你知道得不透徹，你是一知半解。
2果然知道透徹了、明了了，哪有不放下的道理！真正明白人，徹底放下，永恒不變。佛在經上讚歎，這種人是真實丈夫，大丈夫——真正的所謂英雄豪傑。
3可是我們細心觀察，這個世間修行人，幾個人能夠保持始終不變？幾個人能夠不退轉？
4我們六道凡夫，煩惱習氣重，外麵五欲六塵誘惑的力量又太大，沒有善緣，我們的道心不可能不退轉。
（三）
1凡夫之所以會退失道心，天如禪師說得好，有退失的因緣。“因”是對於宇宙人生道理、事實真相沒有真正明了；“緣”是內有貪嗔癡、自私自利，外麵有五欲六塵的誘惑，內緣外緣都不善，你怎麼會不退轉？
2你要想不退轉，那你就得要記住念念都要想著持戒、利生、修福，你才能不退轉！這裡頭最重要的是要聽經。