孫羽的靈能擁有將物體沙化的效果，也不知出自哪種靈格，虧得徐勝不是正常的六品靈修，否則沒半個月彆想逼出。
“看來，那一掌是真的把他逼急了，否則也不至於近乎耍賴的使用靈能。”
徐勝回憶昨日的交手，論內功修為他跟孫羽相差仿佛，但在肉身力量上和對勁力的運用上，勝出了不止一籌。
倘若那一掌真的隻比拚根基，孫盟主怕是要當場丟人，於是被逼得動用了靈能。
雖說徐勝也可以用靈能回擊，但細數一身本領，他還真沒幾項進攻性靈能，“言出法隨”不用說，當時的情況根本開不了口，“雷峰寶塔”動靜太大，在對掌的時候偷偷用靈能，彆人頂多罵你奸詐，但堂而皇之的用出人人可見的手段，還不如直接認輸，反正爭得就是那點麵子。
唯一能用且具備隱蔽性的是“降龍缽光”，當時他也的確使用了，可惜沒起到半分效果，想來是因為這位孫盟主不曾修煉妖屬靈格，故而不受克製。
逼出靈能後，剩下的那點因為內功衝突而造成的傷勢就顯得無足輕重，徐勝沒有著急起身離開房間，而是在識海中喊了一聲“我要當巨俠”，打開個人麵板，看了一眼技能欄，其中靈格“傳道者”的演繹度赫然提升到了100。
“圓滿了，看來那一掌給了孫盟主極大的衝擊，他原本應該是想收回執法長老的權力。”
在過去的十天裡，雖然徐勝追殺了一大票逃犯，可靈格的演繹度沒有提升半點，跟之前的高效形成鮮明的對比。
很顯然，“傳道者”的演繹關鍵不在於除惡，無論他在這方麵做出多大的努力，都不會有半分成效。
徐勝推測，最後提升的2要麼來自孫羽本人，要麼來自孫羽將消息帶回後，受到震動的世家。
人和人並不平等，靈格似乎也認可這一點，對演繹度的反饋與對象的影響力成正比，孫羽作為一名四品靈修兼四海盟盟主，一人的影響力足以媲美一方世家。
反正不管是哪一種原因，於徐勝而言都不重要，他又不需要將靈格演繹兩遍，既然已經抵達了重點，就沒必要再回頭去看身後的路。
倘若宗門讓他留下給後人借鑒的心得體會，大概也會跟前輩們相同，留下“多看看、多走走，自行摸索”的十字諫言，畢竟他也隻是隱約有所猜測，並不確定，就算將自己的經曆寫下來，後人隻怕也不敢效仿。
將各種念頭摒除腦海，徐勝點擊了一下靈格“傳道者”，在彈出來的詢問“是否繼續提升”的選項中，選擇了確認。
隨著四萬點行善值的消耗，識海中“傳道者”的虛影產生了變化，身上的素衣變成了陳舊不起眼的袈裟，原本平平無奇的中年男子長相，也變成了一名天靈飽滿，滿臉絡腮胡的老僧，唯一不變的是那雙堅毅求道的眼神，哪怕經曆滄海桑田，也不會有絲毫動搖。
六品靈格傳道者·達摩
屬性人
契合條件七品靈格、至少五門功法修煉圓滿、留下足以載入史冊的功績
晉升儀式讓至少萬人認真聆聽自身說法
能力言出法隨、慧眼識才、有問必答、薪火相傳、一葦渡江、以心印心、隻履西歸
一葦渡江將一件物體確認為“葦”，隻要“葦”能渡過的區域，靈修也能跟著渡過
以心印心你可以將靈識與彆人鏈接，共享意識，距離越遠，持續時間越短
隻履西歸留下一隻鞋，你可以向西方瞬移，最遠不能超過十裡
看到“達摩”的名字，徐勝沒有絲毫驚訝，之前多多少少猜到了，佛門中與傳道相關者，無非唐僧、達摩、鑒真等寥寥數人。
考慮到靈格出自神話傳說，而非曆史真實人物，或者即便有真實人物或原型，也必須具備相應衍生的民間故事，因此唐僧與達摩的可能性最高。
其中唐僧比起傳道者，與“求道者”更為貼切，傳道無疑要等到他取得真經回來，而這並不是《西遊記》的主題內容，非要講究的話，其原型玄奘法師更有資格擔起“傳道者”的稱號。
“不管如何，先測試下新獲得的靈能吧。”
由於“以心印心”需要找人合作，徐勝便暫且擱置，先測試了另外兩項靈能。
“隻履西歸”有其出處，傳聞東魏使臣宋雲因事出使西域，許久未歸，對達摩圓寂的事一無所知，當他從西域返回洛京，在途經蔥嶺的時候，看見達摩一手拄著錫杖，一手掂著一隻鞋子，身穿僧衣，赤著雙腳，由東往西而來。
二人相遇後，宋雲急忙停步問道“大師，你往哪裡去？”
達摩回答說“我往西天去。”
接著又叮囑道“你回京以後，不要說見到了我，否則將有災禍。”
二人道罷，各奔東西，宋雲以為達摩給他說的是戲言，沒有放心上，回到京城以後，向皇帝複命交旨時，隨口提及此事，結果惹得東魏孝靜帝大怒，以欺君之罪將其下獄。
數日後，有臣子諫言“達摩西歸宋雲見，監禁豈敢再欺天，既然真假是非難辯，可以開棺驗證。”
孝靜帝納之，遂命人開棺，發現棺中空空如也，隻有一隻鞋子，宋雲逐平反昭雪。
少林寺碑廊內，有一塊《達摩隻履西歸圓碑》，上邊刻有四句話記載此事達摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全。不是宋雲蔥嶺見，誰知隻履去西天。
徐勝一番測試，發現“隻履西歸”的效果跟字麵意思相同，一經催動，人便從原地消失，隻留下一隻鞋子。
“這一招有點眼熟啊，留下鞋子逃跑，好似在哪瞧見過類似的情節……想起來了！這不就是《西遊記》裡的白毛老鼠精嗎？”