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第四百六十章 四品的選擇(1 / 1)

佛爺棍下不留生!

人物徐勝人

神元51900

氣元56794

精元75800

行善值418700

為惡值0

技能靈格“混世靈童?三太子”(98)、大乘渡厄法(60)、根本造獄毗曇經(75)、時流功(24)……

徐勝審視此次遊曆冥洲的收獲,神元與氣元都有些許提升,精元則暴跌一萬五,乃是將機王拳的修為儘數剝離的結果。

行善值消耗了六萬點,用來給廖瀟瀟提升靈格演繹度,以此保證靈能“往向天門”的對接成功率。

靈格“三太子”因為搗毀應王的不死計劃,兼阻止天之巫女穢染西荒界的企圖,提升了一小截,距離完滿隻剩臨門一腳。

其實依著徐勝最初的想法,這一趟完全可以將靈格演繹完滿,甚至還會有“溢出”,隻是沒料到穢鬼之王居然選擇隱忍,坐視手下大將被滅,令他沒能在這位身上蹭到演繹度,不得不抱憾回歸。

時流功一直以來他都靠著自己修煉,不曾依賴外掛,如今也到了入門境界的瓶頸,這一步他可不打算慢慢熬。

這門源自滄海界主鯤鵬體內的菩提青蓮的內功,乃是徐勝迄今為止接觸到的最神秘且最深奧的功法,即便擁有了達摩的武道智慧,也無法保證一定能闖過瓶頸,還是依賴外掛加點更有效率。

徐勝集中意識點擊了《時流功》後麵的“+”,立即跳出提示“是否消耗5000行善值提升1熟練度”。

看著誇張的數字“5000”,饒是早已知曉,徐勝仍不由得嘖嘖驚奇,這門內功的提升對行善值的需求著實誇張,要知道已經蛻變三次的機皇拳,每提升1也隻需800點行善值,時流功足足是它的六倍多。

理論上,機皇拳還要再蛻變三次,才能超過時流功的消耗。

這也是徐勝選擇靠自己修煉時流功的原因,否則性價比太低了,要把剩下的行善值全部投入進去,才能將這門內功提升到圓滿境界。

徐勝選擇確認後,隨著5000行善值的消耗,時流功熟練度提升至25,正式入門,一些過往無法理解的經文內容瞬間貫通,利用時間動能轉化為自身功力的效率提升三倍。

從今往後,他不用擔心與人戰鬥時真氣不足的問題,除非是連續動用絕招和極招,否則隨著時間的流逝,真氣就能源源不斷地得到補充。

接著他將目光投向“98”的演繹度,猶豫了一下,最終還是放棄用行善值強行提升圓滿。

雖說這麼做隻需消耗11000點行善值,相比四十多萬的身家可謂不值一提,但沒有這麼做的必要,因為就算將靈格演繹完滿,短期內他也沒法晉升四品。

退出識海,徐勝從芥子環中取出聖蓮袈裟,這件法寶除了作為蓮花寺衣缽傳承的象征,還具備提升悟性、摒除雜念、斥退外魔的效果,簡而言之,是一件修煉輔助神器。

披上之後,腦中雜念儘消,情緒迅速冷靜,思維變得格外清醒,心魔不生,外魔不擾,無論是用來日常修煉,還是用來突破瓶頸,都能發揮巨大的作用。

對絕大多數的修行者而言,聖蓮袈裟的價值遠高於那些天衣無縫、堅不可摧的神衣寶甲,後者隻能用來戰鬥,而突破自我才是靈修真正追求的目標。

可惜,對於擁有外掛的徐勝,這件聖蓮袈裟的作用就不免大打折扣,再怎麼提升修煉效率,也不如直接加點來得快捷方便。

相比之下,聖蓮袈裟的另一項作用更值得徐勝看重——它是一件四品魂器。

四品靈格尊者

屬性人

契合條件五品佛門靈格,精通大量佛門功法

晉升儀式幫助一人晉升四品

能力萬法皆通、諸根明徹、以己為尊、清淨天耳、掌中佛國

萬法皆通領悟萬物之理,可以透過表象把握事物的本質,學習任何技巧都能輕易洞察關鍵,一理明、萬法通

諸根明徹初步了解因果,可以洞悉事物的根源

以己為尊可以選擇自身掌握的一項靈能,暫時提升到四品層次

清淨天耳你已掌握天耳通,可聽見世間一切聲音,也可聽不見一切聲音

掌中佛國於掌心創造一方小千世界,可以圈禁現實之物

“尊者”無疑是一件輔修類靈格,除一項“掌中佛國”與戰鬥相關,其餘皆旨在提升自身的根器。

葉衣聖女將這件魂器交給徐勝,顯然是考慮到他自身就是武道宗師,選擇武鬥類靈格反而會因為能力重疊而令效果大打折扣,輔修類靈格反而能發揮相輔相成的作用——這早就是所有人的共識了。

徐勝自己對“尊者”也沒有意見,正如先前方清月所言,亂世已至,眼下最重要的是提升境界,有合適的就晉升,不值得花時間挑挑揀揀,非要找一個百分百契合自己的靈格。

何況,他還可以通過外掛蛻變獨一型,運氣好蛻變出一位強大的神話人物,完全可以彌補“尊者”本身的不足。

“契合條件沒有問題,幾乎為我量身打造,難就在難在晉升儀式……”

徐勝微微皺眉,幫助彆人晉升四品可不是一件容易的事,這跟“護世天王”的晉升儀式不是一回事。

護世天王隻需要在彆人晉升時進行護法,也就是說,隻需插手最後一步,至於前麵的準備過程皆與你無關,對象不符合要求,那就換一個符合要求的對象。

尊者則必須幫彆人完成全部晉升的過程,彆人不滿足契合條件,就得幫對方達成契合條件,順帶幫忙完成晉升儀式的全部準備,包括時間、場合、人物、素材,最後還要祈禱對方成功晉升。

當然,這樣的要求符合尊者的定義。

所謂尊者,乃是指智德皆勝,可為人師表者。

《文殊師利普超三昧經》卷中雲“不以年歲而為尊長,法律所載智慧為尊,神智聖達乃為可尊,博聞才辯乃曰為尊,諸根明徹乃曰為尊。”

“自己想晉升四品就已經很困難了,還要幫彆人完成,我到哪裡找一個五品完滿,即將晉升四品的靈修?”


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