道教招兵馬，為正一派專屬，全真不修行此法門。
而道士在授籙以後，天庭會根據出生年月撥付相等數量的兵馬。也稱天兵、録中官將，屬於上壇兵馬，起到的作用是保護壇場，監督和保護法師。
一般行法，如：拜章上表、禳星禮鬥、合炁招神，就會所使用的籙中官將。
可惜，法師使用上壇兵馬較為複雜，且條例眾多，必然需要法師有較高的行持以及功德，才能役使上壇兵馬將帥。
現如今，孟凡修為肯定是足夠了，功德更是如此，關係不僅能夠搭上丹天伏魔院，與雷祖麾下天君頗有交情。
故而，在這個天地之間通道未曾斷絕的中千世界，完全可以根據自身品級領取一定數量的天兵天將。
可孟凡覺得，天庭撥調兵馬固然省事，但萬一往後去往什麼特殊世界，天人永恒，兵將怎麼下來就成大問題了，不如自己培養。
就像二郎顯聖真君那人！
話本小說中，乃是玉皇大帝的親外甥，瑤姬仙子的兒子，玉鼎真人之徒弟，儘管受封昭惠靈顯仁祐王，但他卻不受天庭俸祿，不上朝，不覲見，不站班，俗稱：
聽調不聽宣，遠愁近慮，不亢不卑。
簡而言之，就隻想在灌江口安享人間香火，圖個耳根清淨。
不過，這位尤喜打獵，且排場很大，所經之處，通常都是狂風滾滾，慘霧陰陰，此為麾下兵馬不凡，絕不輸天兵天將——
梅山六兄弟開道，一千兩百名草頭神押後，架著鷹犬，一個個腰挎彎弓，手持利刃，縱風踏霧，一時間飛沙走石，塵土飛揚，激起千層人浪。
而這也並非花架子，小說六兄弟趁著二郎神大戰孫悟空之際，傳號令，撒放草頭神，他們縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺，夜貓驚宿鳥，直殺得花果山四健將及群猴丟盔棄甲、四散逃竄，一時間，即捉拿靈怪二三千。
這般策應二郎神，也使得孫大聖自覺心慌，在倉皇分心中落入下風。
正因為如此，孟凡有雄心壯誌，一點點將自己在戰場上收攏的私兵，培養得能挑大梁，隨他征戰諸天萬界，弘揚威名！
至於此為什麼？
五猖兵馬。
包括五顯靈官、五通兵馬、遊師兵馬，第一類為上壇兵馬，部門劃分很多，如南北二院、雷霆都司等等，多作祈晴布雨、伐廟召雷之用，主將為雷部將帥，驅邪治病更是不在話下。
第二類為中壇兵馬，指借調東嶽府兵，用以收魂拿魄，鎮壓驅治，由溫瓊、張巡等東嶽十太保統領。
第三類為下壇兵馬，梅山、元皇、中茅或下茅所修行，以遊師、亡魂、山魈甚至動物組成，結構複雜，戰鬥力因地域和法師而異，也卻最易驅使。
大可祈晴止雨，小可止血化煞。
眼下，孟凡準備收取的兵馬，名為五通神，絕大多數是一些戰死且有戾氣的亡靈，具有暴力之氣。
道藏中說，這些五通最厲害的在於熟悉一地風土人情，足夠彪悍，但是處理事情通常都比較懶散，要號令五通神，必須有足夠的條件作為交換。
可邊疆唐軍卻截然不同，戰死鬼雄入道長麾下聽令，不死不滅，可享另類長生，結果絕對勝過投胎轉世！
在孟凡思索之際，他身後的景象同樣值得關注，一頂轎子裡坐的一個瘦弱少年，他臉色蒼白，麵有病容，神氣之間還有種慌張之色。