“再者，當皇帝的為什麼要害怕天下百姓呢？”
“皇帝，為什麼非要把天下百姓，當成自己最大的敵人，非要去愚他們呢？”
“曆朝曆代，從來都隻是聽說過，百姓會因為吃不飽飯揭竿而起。從來都沒有聽說過，百姓會因為過的太好，生活太幸福了而反抗朝廷。”
“天下百姓又不是傻子，自己都幸福了，安居樂業了，非要作死反抗皇帝乾什麼？就算有個彆的人想反抗，彆的生活幸福的百姓，也不會答應，也會站出來維護皇帝，維護他們的幸福生活。”
“也就是說，百姓越幸福，朝廷就越穩固。越是利於，皇帝的家天下。”
“反之，百姓越艱難，朝廷就越危險。”
“愚民之術，完全是和江山穩固南轅北轍，背道而馳。”
“愚民之術雖然能在王朝快要滅亡的時候，暫時幫助皇帝穩固江山，但無疑是飲鴆止渴。戕害百姓，隻會讓百姓生活越來越艱難，直到最後不得不揭竿而起。”
“可笑的是，一些封建皇帝，在盛世的時候還在用。”
“漢武帝當初為什麼要獨尊儒術？是因為他要打匈奴，他需要錢，必須從百姓那裡去盤剝。愚民之後，百姓乖乖的把錢拿給他打仗，不再反抗。
“是漢武帝開啟了獨尊儒術的先河，從此禍害千年。”
“擊退匈奴，開辟絲綢之路是漢武帝之功，然而獨尊儒術禍害千年，過大於功。”
“所謂的馭民之術，就是在堵百姓之濤濤洪水。百姓越苦，洪水就越大，之後必定形成滔天之勢，衝垮封建王朝這個本就不太牢固的堤壩。”
“而讓百姓過上好日子，就是在疏。”
“堵不如疏，大禹在治水的時候，就告訴了我們這個，天下至理。”
“秦先生說的不錯！”朱元璋淡淡的道，“這個道理，如此的淺顯易懂，偏偏曆代帝王，懂的很少，非要去學什麼馭民五術，戕害百姓。”
“而且還有最危險的一點。”秦宇道，“還是在愚民之術下，天下百姓是麻木的，缺乏反抗性的，即使有異族入侵也都是逆來順受。異族壓迫未必有自己的高層重，甚至有些人民群眾還更願意歸順異族！”
“正是這個原因，才導致了五胡入主中原，沒人反抗。”
“才導致華夏出現了元朝，清朝，兩個異族王朝。”
“華夏百姓那麼淳樸、善良，已經被洗腦的如此溫馴了，你還要去愚他們乾什麼？”
“最終導致王朝滅亡，漢家差點滅種，異族入主中原，很開心嗎？”
……
“可以說，華夏之所以出現了如此多的磨難。”
“差點兩次滅種。”
“都是曆代皇帝信奉愚民之術造成的。”
“而儒家思想，程朱理學，就是他們用來愚民，最好用的工具。儒家思想中的殺身成仁，舍生取義，號召天下百姓為封建統治階級服務，用命去換取封建階級的榮華富貴，否則就是不忠不孝。”
“儒家，用仁義道德，去pua全體華夏民眾。然而他自己卻在民族危亡之時，世修降表。”
“而程朱理學裡麵的存天理、滅人欲，更是把人當成了工具，連人的本能都要禁錮，讓百姓連有正常思想的人，都不要當。還有什麼男女授受不親，禍害了華夏婦女數百年。”
“我華夏百姓不是沒有信仰！”
“而是因為他們信仰的那些東西——儒家思想程朱理學，都是不是什麼好東西。”
“最終導致了，整個民族沒有了信仰。一個民族沒有信仰，是最可悲，最可怕的民族。因為沒有了信仰，我們就沒有歸宿，沒有依靠，形同傀儡，形同孤魂野鬼。有了信仰，才能時刻聽從我們的信仰從內心深處向我們發出的召喚，並受其約束。”
“我們華夏，目前最需要的，就是建立一個自由，平等的信仰。”
“如果沒有儒家思想，程朱理學，華夏不會如此。”
“在秦朝事情，始皇帝完成了大一統。領先了世界千年。如果沒有愚民之術，可以說以我們古人的聰明才智，我們華夏早就步入了工業時代。”
“會一直領跑世界。”
“然而，就是因為愚民之術，阻礙了社會的進步，極大的遏製了華夏人們的創造力。”
“儒家思想，程朱理學，禍害了整個民族。”
“而且禍害了數千年之久。”
“讓我們在兩千年時間裡，一直在原地踏步，一直在自己人害自己人，沒有絲毫進步。”
“華夏五千年曆史，就有兩千年，整個民族在儒家思想程朱理學的泥潭裡痛苦掙紮，渾身是泥爬不出來。”
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