“稷下學宮!”秦宇說出了四個字。
“稷下學宮!?”朱元璋聞言顫抖,道:“昔日齊桓公立稷下之宮,設大夫之號,招致賢人而尊寵之,孟軻之徒皆遊於齊……”
“不錯!”秦宇道,“稷下學宮以黃老之學為主,兼容百家。”
“齊桓公時,稷下學宮人才濟濟,是戰國時百家爭鳴文化的中心,也是東方學術文化的中心。讓當時的華夏文化,成為了華夏曆史上最璀璨的一顆明星。”
“領先世界千年!”
“與其他諸侯國相比,稷下學派的作用非常大,也加強了齊國的聲望。當時,各國都把齊國看成一個勵精圖治、禮賢下士的圖強之國,和禮儀之邦。”
“也就是說,沒有稷下學宮就沒有百家爭鳴。”
“正因為稷下學宮的自由生態,才出現了儒家,道家,法家,墨家……這樣的諸子百家。才出現了孔子,老子,墨子等諸位教育、思想家、哲學家。”
“稷下學宮,給他們提供了自由發揮之生態。極大的激發了,當時炎黃子孫的智慧,和思想潛力。”
“讓當時的中華大地上,聖賢一樣的人才輩出!”“再建稷下學宮,說不定會再出幾個孔子,老子,墨子……”
……
“稷下學宮,是以黃老學術為主!”秦宇道,“黃老學術中的‘黃’是指黃帝。黃帝不僅武功炬赫,文治方麵也成就卓著,是垂拱而治的榜樣。”
“縱觀華夏幾千年曆史,但凡用黃老之治的朝代,都是鼎盛時代。比如說文景之治,貞觀盛世,當時的王朝,是路不拾遺,夜不閉戶。”
“先生的話,簡直說到咱的心坎裡了。”朱元璋激動的道。
朱元璋是打心底推崇黃老之治的,他本沒讀過書,但卻把《道德經》背的滾瓜爛熟,還親自為《道德經》做注,叫《禦注道德經》
朱皇帝在《禦注道德經》的序中說:朕雖菲材,惟知斯經乃萬物之至根,王者之上師,臣民之極寶,非金丹之術也。
“不過記得先生之前說過,老子應該去修仙,不該參與治國……”朱元璋道。
“不錯。”秦宇道,“我說這句話,隻是針對其中的愚民之術,針對那句‘善為道者,非以明民,民之難治,以其智多。’”
“對於傳統的文化,我們雖然要棄其糟粕,但也要取其精華。”
“記住,對於任何傳統文化,我們都不能一棍子打死,或者奉為聖訓。”
“所以,就算建立的稷下學宮,是以黃老為主,也是棄其糟粕之後的黃老之學。需要要把自由,平等的先進理念,雜糅進去。”
“《道德經》本身也說過,萬事萬物都不是一成不變。”
“我們不能守著千年前的東西,一成不變,隻需不變其精髓。”
“而且老子在《道德經》中添加愚民的言論,很大程度上還是為了迎合當時的統治者。否則有可能出版不了,其實愚民並非他本意。”
“跟何況,黃老之術,是以黃為主!”
“黃為主,老為輔!”
請記住本書首發域名:..bigebar.