這封密奏出自錦衣衛和東廠之手，調查情況的時候還曾與蘇澤手底下的人發生碰撞，隻是當知道是錦衣衛和東廠的人之後，蘇澤手底下的人不反抗了，顯然是早就得到了蘇澤的吩咐。
也就是說雖然明麵上朱棣和蘇澤是一副群臣相宜，其樂融融的關係，可暗地裡也曾進行過博弈，不過蘇澤識趣，並沒有反抗，知道朱棣不放心，索性讓朱棣手底下的人去查好了。
不做虧心事，不怕鬼敲門，蘇澤也很坦蕩，想查就查好了，反正他沒什麼把柄留下，充其量給他定一個勾結黨羽的罪名，既然私造火器，培養私軍都被朱棣知道了，朱棣都沒追究他，也犯不著因為這點小事追究他的罪名。
也就是虱子多了不怕癢，與其讓朱棣整天疑神疑鬼，摸不準朱棣什麼時候對他下刀子，還不如坦白從寬。
在大明，隻要朱棣不追究他，不想殺他頭，其他人蘇澤還真不放在眼裡，大不了就是彈劾他，還能拿他怎麼樣，惹火了蘇澤，蘇澤也不是沒有底牌的。
這年頭沒有點底牌在手裡，還真不敢出來混，尤其是這個君要臣死，臣不得不死的時代，總不能讓蘇澤把腦袋伸出來原地等死吧，那就不是蘇澤了。
蘇澤習慣了謀而後動，以前也不是沒想過和朝廷翻臉，早就找好了後路，朱棣想殺他還真不是那麼簡單的事情。
比起做一個毫無準備，上了賭桌就賭命的賭徒，蘇澤更喜歡藏在幕後當莊家，就算輸了，也不至於一下子把命搭進去。
大殿中，朱瞻基翻閱著手中的密奏，神色變幻不定，密奏上麵的一樁樁，一件件，傳出去了都會引得朝野非議，其中有的事他知道，比如和南京魏國公有來往他是知道的，可有的事情就連他也不知道。
雖然他和蘇澤關係好，但之前更像是是君子之交，蘇澤不會過問他的事，他也不會過問蘇澤的事。
朱瞻基合上密奏，長長的吐出了口氣，看著朱棣說道：“皇爺爺，這些事孫臣都知道，南京魏國公府和清風縣是有些生意往來，不過也隻是生意上的往來。”
“至於您說蘇澤在海外布局，孫臣也知道，以前在清風縣閒聊的時候，蘇澤不止一次表達過想要去海外的意思。”
“他和孫臣說過一句話，臥榻之側，豈容他人酣睡，他曆來對那些海外番邦都不太友好，用蘇澤的話來說，大明不應當拘泥於一地，而是要放眼看世界，布局海外也隻是他想從事商貿，並沒有其他心思，還望皇爺爺明鑒。”
朱瞻基跪在地上，開口為蘇澤辯解，向蘇澤求情，不管蘇澤有沒有彆的心思，現在都沒有，他必須保下蘇澤。
不單單是因為蘇澤和他關係好，而是惜才，他一直覺得蘇澤無所不知，無所不能，這世上就沒有能難住蘇澤的事情，無論從私交還是大局來看，大明多一個蘇澤有利而無害。
朱棣伸手將朱瞻基扶了起來，也歎了口氣道：“朕不是說他是心懷不軌的壞人，一個能將百姓放在心裡的縣令，讓治下百姓都能安居樂業，老有所依，幼有所養，人人有書讀，這樣的人再壞也壞不到哪裡去，朕不是相信他，而是相信你，相信朕的孫子眼光沒錯。”
“可你是君，他是臣，君臣有彆，你若能駕馭得了他，那朕也就不說這些了，朕怕的就是你駕馭不了他。”
“你彆看那小子在朕麵前極儘阿諛奉承，活脫脫一個奸佞小人，可那小子不是真的怕朕，他也許敬朕，也許畏朕，但他也隻是怕朕砍了他的狗腦袋罷了。”
“你信不信朕現在下旨要誅殺他，他能立馬回過神來帶著人逃跑？”
“那就是個狡詐的小狐狸，人精著呢，他來京城之後，好處那是不要錢似的往外刨，前前後後給朕和你送了多少銀子了？”
“那都是賣命錢，你看不透這些，朕看透了，所以朕遂了他的意，給了他一張護身符，賜婚給了他和瑞澄，難不成你以為朕是一時心血來潮？”
“朕也不怕告訴你，要不是你一力保他，加上那小子自己心裡有數，識趣，朕是決計不會留下他的。”
“民心這東西，你可以得，他不可以，一個比皇帝還得民心的臣子，那就是下一個王莽，你看蘇澤的所作所為是不是和王莽做的差不多？”
“都是要為了百姓的利益，削減其他人的利益，隻不過王莽是想得天下，所以以此收取民心，那蘇澤呢，他又想做什麼？”
“難不成那小子還真想做聖人不成？”
“君子居仁繇義，聖人修德立言，他蘇澤身上有哪點像聖人？”朱棣嗤笑道。
蘇澤也想做聖人？
傳出去能笑掉天下人的大牙，聖人修德立言，蘇澤一樣都做不到。
既然蘇澤注定做不成聖人，那這輩子最多隻能讓他做一個權傾朝野的權臣，絕對不能給他兵權！
得民心者得天下，要得士大夫們的心，也要得天下百姓的心，雖然如今蘇澤得不了士大夫們的心，可他能得那千千萬萬百姓的心。
沒有兵權還好，蘇澤再得民心也無妨，士大夫注定容不下他這個離經叛道的讀書人，朝中有的是讀書人來製衡他。
可一旦蘇澤手裡有兵權，那就不好說了，士大夫容不下他，那他就殺儘天下儒學讀書人，再開一門學問！
對於其他人也許有難度，可對於蘇澤來說，再開一門學問真的難嗎？
朱棣覺得不難，科學不就是現成的嗎？
這些天他看過了從清風縣搜集上來的教材，雖然他看不懂，教材上麵的字他認識，可連在一起他就看不懂了。
但他知道那些被儒學正統讀書人視之為小道，雜學的知識日後絕對會成為儒學的大敵，也就是他沒管，朝中那些讀書人還被蒙在鼓裡，沒有引起他們的注意，要不然蘇澤那什麼京師大學就彆想開起來。
至於不許蘇澤傳播學問倒是沒那個必要，起碼對他來說無所謂，他也想看看蘇澤弄出來的那什麼新學比之儒學如何。
至少那些教材上的農業知識，工業知識的確能提高糧產量，讓地裡多出糧食和提高工業水平，這就足夠了。
為何他想讓人仿造出蘇澤弄出來的新式火器不行？
雖然也能仿造出來，可威力什麼的差了不止半籌，還經常炸膛，徒費人力物力。
還不是因為那些工匠不懂隻知其形，不知其理！
而這理從何而來，從蘇澤而來，既然蘇澤願意傳播這樣利國利民的學問，他沒理由攔著蘇澤不讓傳。
當然，還有一個原因是因為他發現蘇澤雖然對儒學不感冒，但清風縣學校裡有一門課程讓他很感興趣，名字叫思想品德。
他現在禦案上都還有一本思想品德，是從清風縣拿回來的，正是出自蘇澤之手，裡麵不講什麼打大道理，多麼高深的知識，講的都是家國大義，穿插著各種小故事，十分有趣，潛移默化的影響學子們。
朱棣覺得這本書寫的不錯，這些天翻看了不少次，雖不如儒學那樣講的那樣直白，天地親君師，綱常有序。
可也可以看出來蘇澤所主張的新學也要修德行，這和儒學差不多嘛，對於皇室和朝廷來說，不是不能接受的。
這也算是錯打正著了，蘇澤在清風縣設這門課的時候可沒想到有今天，他隻是覺得該有這門課罷了，所以花時間結合當下的社會風氣編了書出來。
思想品德課的重要意義自然不必多說，這門課程能培養出學子們良好的道德品質，樹立正確的人生價值觀。
他可不想新學的學子空有知識而沒有道德，那樣就不符合他普及教育的初衷了。
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