第387章完善建製
建武四年，西元1725年。
八月初。
大明南京紫禁城，自奉天殿的首次朝會之後，內閣以及中樞各部院都已遷往紫禁城辦公。
華蓋殿，朱怡炅正與自己的閣部大臣們在此議事。
王禮說道：“陛下，而今國朝初立，百廢待興，這太常寺也該重新立起來了。”
梁文煊跟著點頭：“太常寺確該複立，《左傳》有雲：國之大事，在祀與戎。”
呂猶龍也說：“陛下不喜祭祀，覺此勞民傷財，此為常理。但今天下欲興仁政，開辟盛世，前提還是唯四字爾：敬天法祖。”
敬天法祖，即敬畏上天、尊奉祖先。
《明史》記載：“敬天法祖，無二道也。”
朱怡炅的乾清宮所掛牌匾，寫的也是這四字真言。
這並非在搞封建迷信，也不是在刻意彰顯皇帝威嚴，隻是這個時代最樸素純粹的信仰價值觀。
不但如此，即便到了後世，這四字真言也仍舊在不斷影響著後世社會。
所以，這四字真言為核心的外在體現不能丟棄，否則國家就得陷入混亂。
禮樂崩壞聽沒聽過？
朱怡炅仔細思量片刻，隨即點頭：“國之大事，在祀與戎。如此，那便恢複太常寺及其主管祭祀。但祭禮必須改革，祭祀既是為國朝百姓祈願，怎可肆意鋪張浪費，勞民傷財？”
不能勞民傷財，這是朱怡炅提出要求。
“臣遵旨！”
四位閣臣都沒有什麼意見。
皇帝要改革祭禮，這是應該的，因為現在的祭禮確實繁瑣，看似恢複古禮，但卻極為勞民傷財。
而且，這還是前明嘉靖帝造的孽，就拿祭祀天地這個來說，原來明初的天地壇確實是分開的。
老朱開國，便是依照古禮，於夏至、冬至分彆前往紫金山南北去祭祀天地。
不僅禮儀極為繁瑣，還來回兩地跑大老遠。
老朱隻去了一次就受不了了，當即做出改革，將天地壇合為一處。理由就是天地如父母，哪有子女分開祭祀父母的？
不過老朱本意應該還是為了縮減祭祀耗費，不搞重複祭祀，也可以減少勞民傷財。
朱棣遷都北京後沒去改自己老爹定下的祖製。
直到嘉靖來了，為了跟楊廷和所屬的文官集團爭奪話語權，愣是搞出了大禮議。然後就把原本的禮儀祭祀統統改得是亂七八糟，其中一條就是天地壇重新分開祭祀，繼續遵循古禮。
嗯，勞民傷財。
嘉靖嘉靖家家淨，還真不是在故意黑他。
隻這個，至少也得改回老朱定下的規矩，而且理由充分，遵循祖製。
不過，這些都是後麵太常寺該乾的。
如今，既然太常寺要複設，朱怡炅所幸也一並下旨：
著內閣全權設立太常寺、宗人府、太醫院，欽天監正式並入大明科學院下屬天文館，原欽天監官署改為大明科學院官署。
這道旨意基本可以視作是在進一步完善大明朝廷的建製，除太常寺外，朱怡炅還打算把宗人府和太醫院也給順便搭建起來。
前者為管理皇室宗族的特殊機構，雖然皇帝現在就兩個兒子，還都是小娃娃。但伴隨往後子孫越來越多，皇室宗族漸漸興旺，宗人府的存在就很有必要了。
不受限製的皇室宗族，對國家而言幾乎是毀滅性的。
說起來，如今皇帝親族，真親族確實一個沒有，朱怡炅曾經派錦衣衛偷摸去找過，然後什麼也沒找著。
當地人隻說是整個村都逃難去了，到現在都了無音訊，極大可能是已經死了，戰亂之地，最容易死人了，沒死也不知道在哪裡隱姓埋名。
朱怡炅隻能按著記憶，私下給其立了個宗廟祭祀，連封王都沒封。因為不好找理由，隻是封了公侯，許其香火。
如此，也算仁至義儘了。