李啟有真知道韻，若是讓李啟‘上門拜訪’，那李啟隻要走一圈，整個堡壘的構成恐怕都會被他記在腦子裡。
要知道，李啟當初可是在七品的時候，靠真知道韻，硬生生背下來了五品陣圖的人。
但是，若是李啟上門拜訪，柳君逸也是決計不可能拒絕的，必然要邀請他進入其中去坐一坐，看一看。
所以，為了不被李啟看穿，又無法拒絕李啟的拜訪，所以柳君逸乾脆留了個心眼，直接在這無垠虛空之中，親自前來迎接李啟。
看起來很彆扭。
正常人眼裡，若是不想給李啟看，那趕走就行了，何必繞這麼大一圈？
不過，這就是君子所為。
不失禮，不失儀，如果兩方都有矛盾，那君子會選擇寧肯讓自己多勞心，也好過讓矛盾雙方的衝突爆發。
雖然很彆捏，但很讓人舒服。
若是李啟直接去，然後被柳君逸趕走，拒絕，那李啟就算心裡有準備，也能理解，但無論如何，都會覺得不爽。
如果李啟沒有被拒絕，進入城中，那又會導致人道占據劣勢，反而更加不美，唐國軍隊勢必更加不悅。
所以，隻有君子自己勞心，才能讓兩邊都‘如沐春風’。
所謂麵對君子的舒適感，其實便來源於此了。
或許還會有人要說，既然和李啟已經是敵人了，那讓敵人不爽又怎樣？這難道不是好事嗎？讓敵人不是不爽，天經地義啊。
但是，偏偏就是這一點，就是柳君逸最值得李啟欽佩的一點。
柳君逸，並不覺得李啟是敵人。
或者，除了道統之敵外，柳君逸從無任何私敵。
君子固仁，故而，君子無敵。
無敵不是沒有人是對手，而是沒有人會將君子當做敵人，君子也不會成為任何人的敵人。
哪怕是此刻的李啟，也並不怨憎敵視柳君逸，同樣的，柳君逸也並不覺得李啟有多麼的可惡，需要對付。
因為沒有必要，爭鬥是因為自己的道，而不是因為對方是敵人。
這是道爭，不是私鬥。
道爭，爭的是東西無關恩怨，哪怕雙方親如摯友，一樣要見真章。
私鬥，鬥的才是什麼兒女情長，族類仇恨，恩恩怨怨。
實際上，這種恩怨不會存在於君子身上。
李啟看著眼前的柳君逸，忍不住歎了一口氣。
果然，這種人，才真的是妖孽啊。
不妄動，動必有道。
不徒語，語必有理。
不苟求，求必有義。
不虛行，行必有正。
對己，仁義而勇，剛毅堅卓，自強不息。
對外，達於事理，厚德載物，見義勇為。
誌於道，是修其心智。
據於德，是有其修養。
依於仁，是重其純善。
遊於藝，是持其本領。
道德仁藝，就是‘君子’的立身之本。
藝，是人道百藝，是君子六藝，是君子行走天下的本領，君子並不是隻會誇誇其談道德仁義的廢物，他也是掌握了各種不同的技能，能夠從實際中去解決問題的人，不管是醫家，儒家，墨家，兵家，還是陰陽家，乃至於農家這種學派的手藝，君子都能夠掌握。
所以，當這一次真正見到柳君逸的時候，李啟才察覺到，為什麼‘君子’這個稱呼，會被人道拿來稱呼最頂尖的人才。
滿足‘君子’的條件，那可真是……苛刻的要命啊。
以前他的眼光不行，並沒有看出這個以一敵三的柳君逸的厲害之處，還以為他是依靠官位才能做到。
如今看來，官位，其實根本不是重點。
李啟拱手，說道：“還是柳兄想得周到，不過，若是我前去拜訪，也不會看你們的戰爭堡壘的。”
“我相信，不過，總歸不要落人口舌的好。”柳君逸微笑著說道。
他的身周似有清風，哪怕是在這無儘域外虛空之中，依然徐徐吹拂著。
徐徐清風吹人，淡淡明光照衣。
看著對方站在那裡，就讓人升起一股：“空山無人水自流，悠然孤鬆獨尋我。”的感覺。
“站著說話也有些尷尬，不妨坐下來，對了，李同學昔日也是常在我家吃飯的，不知道還記不記得柳家菜肴的味道？”柳君逸如此說道。
說著，他揮了揮手，四周多出一桌兩椅，一套茶具。
不過他倒是沒有喝茶，而是將茶具拿走，換上了一套酒具，接著開始往外端出菜肴。
曾經，李啟是常吃柳家菜的。詳情見第三百八十一章）
那個時候，李啟在長安上學，和柳參之關係莫逆，兩人一起研發巫器蠶，也一起在上苑做些事情，關係非常好。
很多時候，他們研究巫器蠶，一次就是許多天，吃飯問題自然也是在柳家解決的。
李啟自己雖然會做點飯，釀點酒什麼的，但也不可能去人家廚房，所以在柳參之家裡吃飯的時候，都是隨著柳參之吃。
柳參之家裡沒有女人，柳東河不會做飯，柳參之是個懶散貨，所以李啟那段時間，都是吃的柳君逸做的飯。
說實話，他做飯挺好吃的，雖然沒什麼珍貴食材，但也能用尋常食物做出美味來。
修行者其實不需要每天吃飯，不過人道並不推崇‘不食人間煙火’的生活方式，他們更推崇的是熱愛生活，過好每一天。
認真的對待生活，是很多人道修行者的習慣，所以柳東河才會說“食不厭精，膾不厭細”，這也算是在提醒他們，不管修為多高，人道始終是一個整體。
關於這點，沈水碧以前還說過。詳情見第一百三十四章）
李啟和沈水碧作為‘脫離凡俗’的巫道和道門中人，以自身為中心，不必依賴外界的事物和人，可以成就獨獨之我。
但人道，哪怕是三品往上走的朱紫公卿們，依然不會‘脫離凡俗’，他們依然生活在凡人中央，在為凡人們服務。
這也算是……道途不同的差彆吧，畢竟道途不同，價值觀，世界觀也肯定會有所不同。