這位講師笑了笑。
直播間一眾網友，對於張獻忠也有了一個更為的了解。
對於民間老百姓來說。
畢竟給一位名聲不好的張獻忠翻案，他也沒有這樣的想法。
所以。
圖片看上去是一座廟宇。
砷的合化物，也就是砒霜。
可以說。
與之同時。
吳繼善是誰呢？
但到底不是科班出身的。
為一位名聲不怎麼樣的曆史人物翻案，這本身上對於史學研究者來說，也沒有啥好處。
同時。
剛才江寧所講的張獻忠屠川一事，確實還算是專業。
想了想，江寧如實回答。
正史寫的是病故。
這個地方，據說是在錦江。
江寧也江沒有說錦江藏寶這一塊。
比如在一份詳細描寫張獻忠殺人的清史資料《綏寇紀略》，其作者叫做吳偉業。
“暫時沒有哪部史料記載。”
“石牛對石鼓，金銀萬萬五，誰人識得破，買儘成都府。”
同時內心對於江寧，卻已經有一些不太認可了。
可是。
這個世界雖然與前世有很多的不一樣，但在清之前，大部分還是一樣的。
“張寧老師，您說的彭山江口沉銀，這是哪部史料記載的？”
隻是。
眾人都是點頭。
對於張獻忠。
“既然沒有史料記載，江寧老師，您何以得出來的這樣的一個推斷？”
但這樣的野料，對於還原曆史，對於大眾了解真正的曆史，一直以來都會有很大的阻攔。
雖然江寧所說與他的觀點一致，可江寧所說的江口沉銀，他就有一些覺得是明顯的杜撰了。
“各位請看，這是梓潼七曲山的大廟，在廟裡麵，竟然供奉了張獻忠。每年二月八月的時候，附近村民都會前來參拜。很難相信，如果張獻忠真的殺了這麼多人，老百姓還會對他立廟。甚至，張獻忠的神像在清朝的時候被清人毀了好幾次。可每一次被毀，沒過多久，又有人重塑，在這裡麵，又是什麼原因？”
接著。
他隻不過是想向大眾還原一個更為真實的人物。
事實上。
他對於張獻忠屠蜀一事，亦持懷疑態度。
許多專家認為，還是要相信正史。
可換由江寧講解出來，給人的感覺那就完全不一樣了。
“另外一個，張獻忠建立了大西政權。建立政權的意思，那就是自己要當皇帝。自己都要當皇帝了，那麼，當皇帝的會在自己控製的地盤上將平民全都殺死嗎？這自然也不可能，沒有平民，沒有百姓，那誰來養活張獻忠，以及張獻忠的部隊？不可能讓這一些部隊即種田又打仗吧，當然，一邊種田一種打仗的部隊在曆史當中有過，但很少。但基本上，不管是部隊也好，還是政權也好，都是靠老百姓養活。沒有老百姓，那所謂的政權就是空中樓閣，沒有老百姓，有誰願意當皇帝？”
“而在這其中，張獻忠不隻殺人，而且他還殺了許多明朝的達官顯貴，讀書人，以及藩王。特彆是讀書人，將讀書人都給得罪了，也沒有人會對張獻忠進行美化。”
不隻是江口沉銀。
比如前世野史傳聞光緒帝是怎麼死的。
散落於民間的歌謠一般也會被科班曆史研究者認為是野史。
“可以說，張獻忠是四麵樹敵。到了後期，張獻忠也自知自己的大西政權難於為繼，於是便給自己留了一條後路。他將此前搜刮到的財寶，用了好幾條大船運走。可是，在他轉運金銀的時候，他卻碰到了明朝參將楊展。兩方在彭山的江口擊戰，張獻忠大敗，退回到了成都。可是，雖然張獻忠逃走了，但他轉運的那好幾船的金銀，卻是全部沉於江口。”
他們感謝他人的方式，最為崇高的，無疑是給人立廟了。
在世的一係列關於張獻忠的資料，他大部分全都研究過。
史學界是有專家進行研究過的。
正如此前江寧所講的一係列曆史人物一樣。
而為什麼要這樣做？
他也是明白。
他之前投誠過張獻忠，後來又被張獻忠給殺了。
“有的一些確實不能信，但有的，確實可信。”
“這個問題問得好。”
如果這個人殺了這麼多四川人，那百姓還會給他立廟？
“所以，綜合上麵，我們其實可以推測。張獻忠屠川一事，我們就比較清楚了。我認為，在這麼多史料麵前，張獻忠在四川還是殺過一些人，具體多少暫時無法統計。但是，是不是一眾被殺的蜀人就是張獻忠而為，明顯也不是。在這裡麵，清兵有非常大的嫌疑。畢竟，現在的史料，包括明史都是清人修訂的。也就是說，我們能夠看到的史料，90以上的內容，也是清人提供的。”
江寧又是拿出了幾張史料。
不過這時有一位學子舉手問道：“江寧老師，我也讚同屠川的不隻是張獻忠，還包括其他的一些勢力。但是，為什麼一說屠川，這就想到張獻忠。甚至，所有人都認為，屠川的就是張獻忠。”
在正史不如，確實沒有記載這一些。
但他隻是懷疑，並不想公開發表。
比如。
原本張獻忠與李闖他們是一起攻擊明朝的。
不少人對於張獻忠屠川也是持懷疑態度。
這當然不是江寧猜測的。
到底有沒有。
用事實說話。
說完。
一堂課也就此結束。
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