理解到仿生頭顱的正體為何之後，一瞬之間，此前的許多困惑便變得清晰明朗起來——
仿生人形，其實是個曆史相當悠遠的科幻議題，據說世上的第一部科幻便是以此為題材。
想要製造出一台人們傳統認知中的仿生機器人，需要在材料學、生物技術、機電工程、機器人學、機構仿生、交互係統、計算機編程、智能控製理論……這些幾乎涉及現代科學半壁江山的諸多領域，同時達到超越當時科技水平的突破性進展。
而至於要讓仿生人形完美地模擬人類，從而使機器人們產生真正意義上的自我意識，那更是個猶如白洞般遙不可及的美麗幻夢。
在技術革命爆發、現代文明剛剛開始飛速發展的那個年代裡，信心滿滿的人類躊躇滿誌，逐漸將冉冉升起的科學當做一種嶄新的信仰加以崇拜。而在這一門隱約成型的科學宗教之中，“仿生機器人”這一文學形象，便成為了象征新時代即將到來的信使與圖騰。
以冰冷堅硬的金屬構造骨架，以人工合成的物質塑造軀骸，以嚴格可控的代碼再現靈魂……
對那個時代的許多人來說，如果世上唯有一樣事物可以代表科技的奇點，那就是仿生人；如果世上唯有一個標誌能代表未來世界的降臨，那麼就是仿生人的誕生。
而不管是梅丹還是海登，二人都是曾親眼目睹過那個理性狂熱年代餘暉的科技主義者。
於是乎，那些看似莫名其妙的事件，便這樣順理成章地發生了——
受海登董事的委托，身為生物學博士的梅丹教授離開濱海大學之後，便一心投入進了對仿生人形的研究之中。
而和製造一台通常意義上的仿生機器人不同，海登所推動的這項研究更加地急功近利，也更加地違逆傳統。
畢竟，自然界中的種族繁衍姑且不論，自由自在地創造生命，本該是獨屬於神明的特權。
梅丹與海登的目的是繞過在當時技術難度最高的人工智能技術，將一隻寶可夢的靈魂從原本的肉體之中解放出來，將之注入進模擬人類的有機軀體之中，並使之長久地維持這種狀態。
從某種意義上講，這項技術屬於寶可夢傳輸技術的衍生。
如今在關都地區嶄露頭角的寶可夢研究員正輝就曾經嘗試過這樣的研究，甚至在一次事故中，他竟然短暫地把自己與一頭尼多力諾融合在了一起……然而海登與梅丹的研究，卻早在這次意外發生之前，就已經先知先覺地先行開始了——那時候的世界上，甚至還沒有出現成熟可靠的寶可夢傳輸技術。
在十年之前，在那個科學狂熱退潮、精靈學研究勃勃興起、人造精靈尚未誕生的年代裡，尤其是在人們的觀念尚且保守、古老傳統依舊根深蒂固的神奧地區，這可是項堪稱驚世駭俗的生物實驗。
提取靈魂、偽造生命、偽造的生命甚至還具備人類的外形，這幾乎算是在科技倫理的邊緣線上走鋼絲了。
由於實驗的惡劣性質，這項研究當然不可能在海登醫藥的實驗室中進行，甚至沒辦法大規模地聘請員工。
海登隻好私下裡找到擅長生物工程學的梅丹，讓這位目無神明的老同學來為仿生人計劃操刀把脈，用他那些足以和有神論學者們高談雄辯據理力爭的學術知識，設計出一套可供靈魂自由穿梭進入的人造皮囊。
。
“額，那位老人家真的有那麼厲害嗎？”
君莎偷偷指了指在客廳角落縮著頭生悶氣的梅丹，有些不信任地問道。
她實在無法把那個憑一己之力創造出寶可夢仿生人的科學家，和先前在會客室裡大發雷霆的老頭兒聯係在一起。
“每種性格，即使是最不友善的那類，都會具有某種彌補性的特點。”
海登為好朋友辯解道：“在不同的語境下，頑固可以是堅強，刻薄可以是敏銳，暴躁可以是勇敢，虛偽也可以是善良，區彆隻在於人們如何去使用他們。我從來不覺得一個人在他最差的狀態下所做出的表現，可以代表那個人真正的本性。”
“……”君莎聽懂了對方話中的含義，她確實把梅丹教授逼得太過火了，一時隻好訥訥無言。
而旁邊的竹蘭卻疑惑問道：“海登先生，按照你的說法，梅丹教授在生物學理論方麵有著相當出色的造詣，但在製造仿生人的技術中，應該還有一大半是硬件工程的開發吧？就比如這個仿生人頭的肌肉、麵部以及頭骨支架等這些仿生材料研製，它們應該不是一個人在自己家裡閉門造車，就可以開發出來的東西吧？”
“你要知道，海登醫藥可是一家大公司。”企業的創始人傲然地昂首回答道。