秦重‘法’而亡，曆史上的張湯以‘術’加速了法家的衰敗；
而在這個時間線，法家選擇以‘勢’的路線，走中庸之道。
內在邏輯其實和當年，晁錯‘先上舞台再說’一樣——先保住學說的傳延再說。
畢竟法家的‘勢’這一流派，重的是大勢。
什麼是大勢？
先帝年間，皇長子劉榮得封為太子儲君，並解決了自己與東宮太後、尚冠裡堂邑侯府館陶公主之間的關係，並得到先孝景皇帝劉啟的認可；
就此事來說，太子劉榮極大概率會繼孝景皇帝，成為漢家新一代的天子，便是浩浩曆史大勢。
再比如，自當今劉榮太子監國至今，漢家所出現的一係列變化。
——糧食官營，鹽鐵官營，使漢家府庫充盈，中央力量前所未有的強勢，這是大勢；
而吳楚治國之亂得以平定之後，外加隨著中央朝堂愈發強大，此消彼長之下，關東宗親諸侯愈發式微、愈發無法威脅到長安朝堂中央的統治根基，也是大勢。
在對外戰爭層麵，漢家從一個勝利走向另一個勝利，在短短五年不到的時間裡，先後奪取了河套和高闕，掌握了對幕南地區的戰略進攻主動權，並野望河西在即；
這，同樣是大勢。
而在這樣的‘大勢’勉強，法家‘勢’流派的側重點，便是順勢而為。
——中央愈發強大，那就做點什麼，讓中央更加強大，並憑借中央強大的這段時間，來做點有利於子孫後代的事。
糧食官營，鹽鐵官營，民生民計達到了前所未有的高度，那就應該順勢而為，逐漸改變法家‘視民為奴、為器’的觀點，完成法家內部最重要的一項改革：視人為‘人’。
對外戰爭連續勝利，國家戰略處境愈發安全、樂觀，也應當順勢擴大勝利成果，來贏得更久的安寧世道。
可以說，法家重‘勢’的這一流派，算是法家這個鋒芒畢露，渾身尖刺的學派當中，少有的，能讓人看著順眼、用著舒心的分支。
而且，這個流派雖然重‘勢’，主張順勢而為，但也並沒有完全摒棄法家剩下兩個流派的側重點。
——‘術’流派側重的人心、人性，亦或是權術之道，在‘勢’流派變成了一切唯君、唯上；
或者說，是‘唯勢’。
在當今劉榮大權在握，君臨天下的當下，順勢而為，唯天子劉榮馬首是瞻。
而‘法’流派的變法精神，也同樣沒有被摒棄，而是從世俗意義上的‘變國家之法，以強國’，改變為了：該法家之法，以強法家。
這個趨勢已經在顯露，且取得了初步成效！
尤其是最近這半年，劉榮明顯感覺到法家對百姓、對民眾的態度，出現了前所未有的改觀！
如果是，秦時、始皇嬴政身邊的法家，是把天下百姓民都當做嬴秦、老嬴家，亦或始皇嬴政的奴隸、工具、財富；
那在如今漢室，法家已經刻意調整自己的理念，將天下百姓民，視作宗廟、社稷得以延續的根基了。
雖然這個根基，並不是說每個百姓都是根基，而是全天下百姓加在一起，才配得上‘根基’二字，但對一向眼高於頂，是天下人為芻狗的法家而言，這也已經是非常巨大的進步。
更讓人心安的事：如果從今往後，法家便此以‘勢’流派為主，那往後的法家，也不是不能用的。
甚至是非常好用的！
因為這樣的法家，不會再整天嚷嚷著變法圖強，也不會整天搞權謀爭鬥；
想讓這樣的法家做什麼，君王就隻需要做好自己的工作，來營造‘大勢’即可。
好比劉榮——對官僚群體打一棍子給顆甜棗，先搞了一波反腐，然後漲了一波工資；
對官僚的‘嚴管’形成大事，法家‘勢’流派當即就像聞到血腥位的鯊魚，開始以‘官僚監管製度’為主，向劉榮連連獻上可行性極高的策略。
非但獻策，而且都表示自己願意親身實踐，若事不成，提頭來見！
再比如，劉榮自即立以來，漢家在對外戰爭獲得的連續勝利，也形成了‘漢家愈強’‘外患愈輕’的大勢。
法家‘勢’流派同樣撲了上來，要麼以國家戰略視角，為劉榮謀劃漢家未來的總體方向，要麼以‘外患愈輕’為核心，建議劉榮抓緊機會，做一些過去沒條件做的事。
比如：宗親諸侯。
按照這些法家俊傑的說法，在過去，漢家對宗親諸侯的忍耐，除了長安朝堂中央確實沒有精力、能力，以郡縣製治理天下外，最主要的原因，就是外部軍事威脅，使得中央朝堂離不開宗親諸侯們所貢獻出的國防力量。
而現在，外部軍事威脅已經降到了前所未有的程度，甚至已經到了漢家不再擔心匈奴人南下入侵，反倒是匈奴人，需要擔心漢家提兵北上，馬踏塞外的地步。
如此背景下，宗親諸侯所提供的國防力量，已經成了長安朝堂不再需要，甚至需要防備的不受控軍事力量。
所以，劉榮接下來的側重點，便應該是解決‘宗親諸侯絕不能取締’的另外一個，同時也是僅存的最後一個理由：長安朝堂中央，無力以郡縣製儘治天下。
等這個問題得到解決，那宗親諸侯該取締取締，天下該行郡縣行郡縣，一切都能迅速走上正軌。
從這一項建議，劉榮也不難看出：秦的教訓，法家還是總結了的。
而且總結的相當深刻。
尤其是始皇嬴政儘廢分封、儘行郡縣於天下——這扯到蛋的一步，法家進行了極為深入地分析。
到了如今漢室，法家已經能根據現實狀況，提出宗親諸侯存在的必要性之緣由，並提出：將諸侯存在的必要性解決掉、化解掉，就可以讓諸侯不必再存在了。
如此進步，讓劉榮老懷大慰。
卻是讓其他學說——尤其是不甘心就此離開曆史舞台的黃老學，以及原以為勝券在握的儒家，都生出了一種強烈的危機感。
若是劉榮下場乾涉，或許還能化解這股危機感。
但在劉榮有意無意的推波助瀾下，這原本隻是‘危機感’的奇異情緒，卻迅速轉化為了各學派之間的紛爭。
表現方式是學術紛爭。
但劉榮很清楚：黃老、儒、法，乃至於墨、名、縱橫、陰陽等各家學說之間，絕不僅僅是‘學術紛爭’這麼簡單……