隱士我們等待靈氣複蘇已經太久！
南山巨佛之下，一和尚正向眾信徒述說著佛理。
“我佛慈悲，知世間無量苦，許我渡人間，安我去疾苦。”一身破爛袈裟的和尚正向眾人講著他的佛理，大多空話，卻也最為受用。
何況和尚那百納衣更是為他添了信意，在這個物質豐盈的時候，像他這般穿衣之人已經沒有幾個了，眾人皆心中稱讚好一一心向佛的苦行和尚，難怪被人稱為人間的真佛。
“心苦大師，我們願奉你為真佛，請你渡我們。”一中年人納頭跪拜道，稱巨佛之下的和尚心苦。
“阿彌陀佛，我受眾生奉，自渡眾生苦。”和尚一臉神聖的講道，甚至其身上隱隱有莊嚴的佛光顯現。
“眾且聽我講義。”和尚一語罷，而後信眾皆恭敬虔誠的聽著和尚講他佛法真意。
“我立大宏願，即渡人間苦，我為無量佛，立三十三天，許三十三天累百之壽，其一百歲，其二兩百歲，其三三百歲，其四四百歲………，以至三十三天計三千三百歲，信我佛者皆得此壽；我立大宏願，即渡世間難，我為無量佛，立三十三天，許三十三天無量繁花，一其甘草香，治身體發膚一切疾，其二百合開，去五臟六腑一切病，其三蘭始開，治筋骨血髓一切變，其四山桃盛，得人間男女皆無憂………，以至三十三天，儘生摩柯曼莎珠華，渡一切輪回苦；我立大宏願，即滅世間惡，我為無量佛，立三十三天，其一安於居，其二樂於業，其三一生富，其四至終貴………，以至三十三天，即為佛陀。”和尚在南山巨佛腳下立下三宏願，以他之麵，即供無量佛，奉他者皆得他渡。
和尚的身上迸發出一陣強烈的金光，讓他那慈悲的麵容更顯神聖。
“我佛慈悲！濟我眾信。”和尚手掌輕抬，手間生出些許微光灑向眾人。
“此乃佛之福澤！”和尚的聲音浩大，帶著無儘的慈悲又生無量的威嚴。
“我佛慈悲，我佛慈悲，………”信眾們皆喜極而拜，口中念叨著和尚的慈悲。
“如是我佛，化不老青山，永鑄人間，永候我眾，此山即我，我即此山。”下一刻和尚起身指著身後的大佛言道，同時和尚麵對著大佛又雙手合十，而片刻之後，大佛竟然生出了無儘的佛光，那佛光之浩大竟染了半片的天空。
信眾們見此更加堅定了麵前這心苦和尚便是人間的真佛，唯一的真佛，若不是真佛哪兒來如此盛大的佛光啊！
和尚本名戒嗔，乃是這南山邊上一小廟的和尚，可是這和尚卻也有著不同尋常的經曆。
南山邊上有一個小鎮，鎮子裡多是信佛的老人，隻要是佛他們納頭便拜，其心之誠，節其食，省其衣也要為佛作供。
戒嗔雖名戒嗔，可心中之嗔怎能戒掉，師傅死後小廟裡就他一個和尚，一個心中無佛意的和尚哪裡又能守得了清規戒律。
他不明白為什麼那些個泥胎都奉滿了祭品而他卻餓了肚子。
於是乎他想到了一個辦法，他要做佛，由於以往在師傅的教導下他為小鎮做了太多太多的善事，為孤老送終，為孤寡洗衣砍柴，曾救過落水孩童，曾背著一病婦跋涉數裡尋醫。
那天在那些老人們祭拜之時忽然一聲白日驚雷起，戒嗔順勢而坐，言他即為佛陀降與凡塵，而後數卷佛經出口，本就是至誠之信眾便也信了。
而後戒嗔的生活好了起來，但他也比以往更加賣力的幫助鎮子上的孤老，以至於那些老人們都信了他就是真佛臨塵。
即便是有年輕人不信卻也拿這些虔誠的老人無可奈何，更拿戒嗔無可奈何，因為戒嗔咬死了自己真佛臨塵，而且他所做的事情也讓人實在挑不出毛病。
可是一切都在去年的秋變了，世間變了，他也變了，他慢慢發現他的手能發光了，甚至於後來他竟然能聽見人的願望，最後他明白了那是信仰的力量，鎮人信仰著他，尊他為佛。
那一刻他變了，他的眼中變得火熱，他要做真正的佛。
可是小鎮裡十幾個老人虔誠的信仰並無法給他帶來更大更多的力量，於是他開始在小鎮的人前賣弄他的力量，言他將重回無量佛位，虔奉他者皆可得無儘福報。
以往便虔信著他的老人們都掉下了淚水，佛覺醒了，就要帶他們脫離苦海了，就這樣在虔信者與戒嗔的佛光之中，整個鎮子都信了無量佛。
至此戒嗔已經再也不滿足於此了，他開始發展壯大他的信眾，信眾越多，越是虔誠他所獲得的力量便越大，越有可能成佛。
他不停的救著他見到的每一個人，實現著他成為佛的願望，可是這樣都太慢了，直到他看見了心苦這個名字。
這個名字受到了當世所有大和尚的認可，他們或許不認同心苦的理念，卻敬佩這個真正的和尚，敬佩他那莫大的慈悲。
於是他成了心苦，因為他幫了太多的人，他幫過的人都信他是心苦，他也便成了心苦。
他要借著心苦的名字成就他成佛的夢想，而此刻的他在信眾的眼裡便是真佛。
他之所以能引動如此大的佛光也並非他的力量，而是這南山的石佛，無數人對這石頭的祭拜讓這石頭成了一尊沒有思想的佛，他要竊取這石佛的一切，他要成為它，他要成為無量佛。
而戒嗔未曾想到的是真正的心苦此刻已經來到了這兒，實在是剛剛的那純粹的佛光太過於吸引人了，讓心苦遙遙的便看見了，故此他甩開步子來看看究竟是什麼。
心苦的步子很快，快到了肉眼已然無法看見，傳聞佛有六識所慧，其中之一曰神足，心苦或有可能在日後慧得。