洪荒之我為佛母！
成為西方之主後，準提明顯察覺自身因著氣運雄渾變得對道的理解更加透徹了起來。
情不自禁地準提又一次沉浸於修道之中，這一回因著氣運鼎盛道途順遂，自然沉迷不可自拔，忘了修煉時日。
九個會元轉瞬即逝，隻聽一聲金罄之聲從天外傳來，使得所有還沉浸於修道之中的有緣人都醒了過來。
雖是將他們叫醒，但卻不傷心神，更何況到了大羅金仙之境的神魔皆會布置些許防止修道被乾擾的手段。
如今，這些布置都沒有一絲一毫被破壞，而聲音倒像是微風般，潤物細無聲地穿過重重布置來提醒著神魔二講的時間要到了，莫要錯過。
這也使得準提感歎著聖人的偉力來，也讓他對聖人之境更加地向往。
這一回，紫霄宮在混沌中的位置不需要準提他們第一次聽道的人去尋找，在金罄之聲過後，一朵紫蓮憑空出現。
紫蓮一出現，準提便明白了其功能，這是指引他找尋紫霄宮空間坐標的門路的鑰匙。
當然，九個會元內，聽道的三千神魔中，有的也身隕不見了蹤影，靈魂沉睡在時間長河之內。
空餘的位置自然是新的一批有緣者補上，這些有緣者也需要去像之前的神魔那樣去尋找紫霄宮的所在。
話頭轉過，紫蓮光芒大放，扭曲了準提所在的這一方空間，將準提帶到了紫霄宮。
接引也隨後而來，相對於準提來說，這九個會元接引很低調，低調的接引隻是在須彌山上默默地修行。
準提的一顆菩提心對氣息很是敏感，這也使他感知到了接引的氣息悠長雄厚，甚至比他都不遑多讓。
想想也是，人家的跟腳乃是混沌青蓮破碎的蓮蕊化生，不比三清差甚至能夠媲美一些混沌神魔。
又因為這低調的性子，若是誰以為接引是個軟柿子惹了他，那就有他好受的了。
一講之時，各方世界因著坐著的神魔悟性不同而位次變得也不同了起來。
前麵有六個大世界離著鴻鈞講道所坐的世界要最近。
這六大世界，或上善若水，陰陽調和；或萬因之啟，有萬界虛影；或終結一切，鋒芒一片；或造化生機，萬類霜天競自由；或虛虛實實，猶如夢中一般；或禪音陣陣，有菩提妙香。
各個世界在各神魔進來時，就發出感應，準提入了自己的那方世界，靜靜地等待著二講的開始。
時間沒有讓準提等太久，不過區區三千年的功夫，金罄之聲又不知從何處傳來，提醒著眾神魔第二次講道的開始。
周遭世界雲氣升騰化作真龍真凰翩翩起舞，光彩之間，無數的大道交織形成蓮座，浮空於鴻鈞講道的世界。
帶大法螺吹響，無數的神光霓虹大放光彩之時，鴻鈞便出現在了蓮座之上，淡漠地掃視了周遭神魔一遍，便收回了目光開始講道。
這一回他所講的是三屍之道，也是他成就聖人的大道。
“三屍者，一居頭中，令人多思欲，擾道心；一居腹內，令神魔恚怒，失道心；一居足裡，令人喜殺，汙道心……”
在準提看來三屍代表著的是神魔內部的三種“惡欲”。
這些惡欲都可以算作是一種念，都是心中的的念，斬三屍也就是斬卻三重念。
像前世小說裡斬卻三屍指的是善念，惡念，執念。這簡直就是貽笑大方。
若斬去的是這些那神魔便不再是他自己了，變成個無欲無求，無善無惡的廢物了不是？
若要拿太清的無為來舉例，太清的無為則是無為而有為的無為，並不是什麼也不做的意思。
再說，前世小說裡都說了元始通天斬卻了善惡二屍，也就是說他們斬卻了善念和惡念，又怎麼會做出一氣之下想要重演混沌，甚至自己親自下場去參與劫數呢？
可以說是前後矛盾，邏輯不通。
三屍，在準提認為所謂的善，惡，自我三屍是三種執念。
修道路上，若被執念環繞終不會有何進步，故而三屍指的是心中的三種念。
善屍應指的是生念，斬卻的是跟腳之念，洪荒天地最不公平的一點便是何人的成就都是依據跟腳而定，到了準聖這一步時便不是了。
跟腳好是能夠讓你更快更好地去領悟大道，可鎮元子等人的跟腳不好嗎，走不了聖人之路為何不走混元之路。
原因其一就是生念，一輩子都局限於自身的跟腳之中，要知曉聖人和混元大羅金仙都是超脫了洪荒的存在，是與洪荒沒有因果的存在。
而眾神魔的先天跟腳可以說是洪荒天地與他們的因果，解決不了這因果，又談何超脫。
再者說，你要超脫混元，便要脫離先天，你死守先天不放又談何超脫呢？
惡屍隨著鴻鈞的講解，準提也有了自己的感悟。惡屍並不是所謂的惡念，而是魔念。
當然，在道魔之爭前，還沒有魔這個概念，但準提自後世而來，自然知道魔，這也使得準提對惡念的理解更加地透徹。
魔念是墮落之意，任何的神魔在修行的時候都會碰到天魔的來襲，到了金仙之境，便因為道心已鑄，天魔勿犯。
但超脫混元不同，並不是天魔也不是心魔，而是自己的內心好逸惡勞，貪圖享受……這些都是心底裡自然而然就有的，任何生靈都有。
修道若是好逸惡勞將會不進則退，甚至於道心蒙塵。
想想自己修道卻得不到回報，前路無望時，你還想修煉下去嗎？
這種想法就是墮念，除去了他方才能夠令自己的超脫之心更加堅毅，更加鍥合超脫之路。
執念屍也可以說是自我屍，指的應是自身的道，並不是說斬去自己的道，而是道的化生，將自身之道化生為第三屍時，這也就代表著你的道基雄渾深厚，超脫最重的還是基礎。
三屍之道，玄妙異常，大音希聲，無天花亂墜，無地湧金蓮，這是最樸素的也是對眾神魔最有用的。
這是啟道，講道的目的不是將自己的道灌輸給彆人，這樣的做法，對於已成道基的眾多大羅金仙之境的洪荒神魔是沒有任何的好處的。
各個世界都是神魔己道的顯化之象，其中前六個世界的道音最加宏大。
上善若水的太清端坐青蓮，周遭有兩尾遊魚，一黑一白緩緩地圍繞著太清遊動著。
冥冥中有道音從四麵八方地響徹在這方世界中。
“皇天之氣悉下生。後土之氣悉上養。”轟隆隆地巨響響徹於天地間，隻見遊魚上下舞動黑者下遊，化成了“地”，白者遨遊於上，化為“天”。天地清明，定了乾坤，有天清地濁之分。
“五行之氣悉相生。四時之氣悉相通。”道音剛落，蓮座之下有五根葉莖緩緩長出，開五蓮，蓮為五色，
先開者為藍蓮。蓮開之際便能聽到轟隆隆地水聲咆哮，蓮蕊開始流水，仿若五湖四海的水都在蓮蕊內，隻等到地被水衝擊成了高山峻嶺，盆地峽穀，低窪之地有水聚集，大者為洋，次者為海，最小者為湖泊之屬，因水往低處流，故有了瀑布江河。
玉蓮也跟著悄然開放，世界之內充滿了生機，綠樹紅花，慢慢地有造化之氣浮現，造就了無數動物神獸，萬類霜天競自由。
紅蓮綻放，世界有了光明，有了溫暖，有了火焰。
褐色的蓮花綻放之際，天地間空間更加穩固，天化三十六重，地生七十二階。
金蓮綻放，無數珍奇異寶慢慢出現於天地，五行之氣輪轉天地間太平。
道音靡靡，世界初成，隻見一念而出，此乃他之生念——開天清氣，盤古元神啟智倒不算他的跟腳。
那清氣溶於世界之內時，隻見太清慶雲之內化生而成一道人，是為“太清真人”。這道音也化為了一本經書，上書三先天道文是為《太清經》。