神醫下山之我有七個師姐！
“什麼？”
江重樓大吃一驚，“您是說我現在生活的地球世界，就是個元宇宙空間，而我本來的身體，在這天外神界裡的一個盒子裡？”
“怎麼？這不可能嗎？”墨子淡淡地說道。
“這當然可能”
江重樓皺起了眉頭。
墨香劍冷用地球科技都能創建一個雛形元宇宙，依照天外真神的科技和神力，創造一個地球元宇宙，完全是有可能的
不過，江重樓還是無法接受這個匪夷所思的說法，便問道“前輩，那我們的地球世界真的就是一個元宇宙嗎？”
“當然不是了，我隻是打個比方”
墨子歎道“我就是要讓你明白，元宇宙和你所謂的真實世界是一樣的，它也是個物理宇宙，是真實存在的。”
“好吧，雖然我還是不太理解這裡麵的道理，可我相信，元宇宙就是真實的物理空間！”
江重樓歎道。
墨香劍冷以前說元宇宙是真實存在的物理世界，江重樓可以半信半疑，可現在墨子說了，江重樓自然就深信不疑。
“你以後有什麼疑難，可以進入墨香元宇宙，利用扶乩的方式，和我聯係。”墨子說道。
“扶乩？”
江重樓愕然。
師父精通國學，曾經給他詳細地講過扶乩的事情。
扶乩是古代“天人交通”術的一種，又名扶箕，扶鸞，迎紫姑
扶乩的時候，由“乩人”扶著一根丁字形的木架做成的“乩筆”，請了神靈，說出所求，乩筆就會在沙盤上寫出字來，便是神明的啟示
這些啟示，或與人唱和，或示人吉凶，或與人治病的處方
扶乩最早來源於南北朝期間出現的”請紫姑“風俗。
相傳，紫姑原是富戶人家的小妾，正妻嫉妒她，讓他在廁所裡乾最臟最累的活，後來還把她殺死在廁所裡，上天垂憐紫姑，便封她為“廁神”
於是，每逢正月十五，閨中女子就拿出一個淘米的筲箕，用衣服布條裝飾一番，到廁邊去迎紫姑
迎到房間裡，再在筲箕上插上一支簪子，由兩個女子扶著，其他女子跪地上祈禱一些問題，筲箕上的簪子就會在沙盤上寫一些字來作答
陸遊曾經在《箕卜》詩裡描述說“孟春百草靈，古俗迎紫姑。廚中取竹箕，冒以婦裙襦。豎子夾相持，插筆祝其書。俄若有物評，對不順臾，豈必考中否，一笑聊相娛。”
迎紫姑本來是閨中女子的一種近乎娛樂的祭祀活動，後來慢慢地就演變成了文人士子的一種高雅活動。
尤其一些考科舉的書生，在科舉考試前，都要扶乩請神，預測自己的科考前途，甚至就預先問科舉的題目內容
他們請來的神仙也是五花八門，太上老君，關帝聖君，呂洞賓
有次，某趕考舉子扶乩請神，求問這次的考題是什麼，神明在乩盤上寫道不知。
舉子再三求問，神明又寫不知不知又不知
等舉子上了考場，發現這次的科舉題目是“不知命無以為君子也”，這才發現神明其實已經說出了題目，隻是自己沒有參悟
還有一個舉子，也扶乩求科舉題目，神明在乩盤上寫了“不可語”三個字。
舉子再三求問，神明又寫了一個“署”字。
等到了考場，舉子發現題目是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”