長生武道開局一把剪彩刀！
第214章佛門陰謀
因此，婆羅門國雖為天下佛門聖地，其勢甚至力壓天竺一頭，但對中原王朝的影響卻遠遠不如後者。
畢竟天竺才是佛門起源之地，婆羅門國隻是後來者居上而已。
更何況，以唯識宗為首的中原漢傳佛教各派，素來都是以佛陀釋迦牟尼的傳承者自居，一旦承認了婆羅門國佛門的地位，實際上就表示中原佛門在主動向婆羅門國低頭，這是佛門各派無論如何都無法接受的。
就在蘇鶴詳細向南詔王閣羅鳳盤問婆羅門國的曆史淵源時，千裡之外的大秦婆羅門國，早就做好了迎接這位“靈童”的準備。
……
……
大王舍城內的一方祭壇前，一個身披深黃色僧伽梨衣、足下無履、頭頂無毛的大和尚負手麵南而立。
良久，和尚仰起頭看了看太陽的位置，偏頭向他身邊的另一個僧人淡淡地問道
“無畏，金剛智何時將那人帶到？”
那僧人恭敬地俯身答道
“回上師，不久前師弟以密法傳回消息，說蘇鶴已經找到，正在設法引他趕來此地，想必此時他們正在來此的路上。”
“蘇鶴乃開元境武修，如若心無戒備全力奔行，不出一個時辰，師弟與他就能進城了。”
如果蘇鶴此刻在這裡，看到這位正在畢恭畢敬地對和尚回話的僧人，定會大吃一驚。
眼前這個頭戴玉帶、身披緇色袈裟的僧人，不是彆人，正是自安史之亂爆發後，就從東都洛陽消失不見的佛門密宗始祖——善無畏！
而這位修為高達佛門八境涅盤境小成的高修，麵對身前的那個其貌不揚、衣衫襤褸的大和尚，卻幾乎是頂禮膜拜，眼裡儘是敬仰之神色。
原因也很簡單，站在善無畏麵前的這位大和尚，乃是比他高出一個小境界的涅盤境大成的佛修！大秦婆羅門國與小婆羅門國兩大佛門聖地真正的掌控者——摩訶上師！
摩訶上師此刻穿在身上的衣服和整體的服飾，在晚輩善無畏珠光寶氣的穿戴對比下，顯得十分寒磣，卻正是他佛門身份的象征。
起初，佛門對僧尼們的服飾並無什麼要求，上至佛陀尊者，下至上師、比丘、僧侶、沙彌，人人都可以隨意安排穿戴，全無半分拘束。
原因也在於天竺之地實在太過炎熱，各人冷暖需求不同，對衣服薄厚的要求也各有不同，若對弟子們統一安排衣著，未免有些不近人情。
後來，冬日的某一天，釋迦牟尼與弟子們四處遊行人間乞化，佛門的信徒們在僧人前來化緣時爭相奉上布料，釋迦牟尼的弟子們因此就得到了很多的布料。
當佛陀化緣歸來時，發現弟子們把各自得到的布料紛紛穿戴了起來，有的戴在頭上，有的掛在肩上，有的纏在腰際，雜亂不堪，頗為滑稽，看起來既失威儀，而且十分累贅。
於是，佛陀便開始思索佛門中人的衣裳規製。
那時正值天竺隆冬季節，佛陀就決定再當天晚上親自以身試驗
初夜，由於日方落、月方生，白晝熱氣尚未散去，釋迦牟尼感覺隻披一件薄衣就夠了，安然睡下；