九龍聖尊！
序言
易師者，診斷醫治非實之病患，祛除化解無形之癔症。
易師者，始源傳承於易醫，易醫通曉陰陽虛實雜症頑疾，易師彆於易醫，僅承襲其虛之法門。
追根溯源，易醫起於中古，位於現之天津，創於九龍聖女，於此世代不忘根本，衣缽相傳，時至今日，曆經千載歲月。
遠古之時，天津無陸，本為汪洋。隨滄海變遷，平原衝積而成，天津終為退海之地，為黃河入海之口，海岸綿延不絕。
平原遂興農耕，海濱盛漁獵，亦有船隻往來。海岸有漁戶文氏一族，其獨女為文楨。文楨雖為女身，卻自幼以海為伴，天生勇魄，天資聰慧，隨族人乘風雷於滄渤漁獵，每至時節，所獲豐碩，魚蝦滿缽。
文楨善漁獲，亦善診疾，無師自通，可尋草藥，可劑秘方，可理傷寒，可祛癔幻。海域之人染病，多有文楨幫以醫治。曾有惑者曰，文楨天賦何來？文楨答曰夢中似有人首蛇身之神明相告。於此，人稱文楨為易醫。
一日，文楨於海濱結網，忽而風雨大作，雲化異狀，陸海之交突現驚雷，似盤古開天辟地之勢。文楨聞聲而厥，多日不醒，族人見其麵色溫熱，腹處日益大之。
九日之朝，文楨乃如大夢初醒，與四周眾人語，神明告知，吾現身懷六甲，再有九日將產下九子。族人驚，恐其癡人囈語。
又九日之旦，文楨臥於床，汗出如漿，腹囊臌脹如山嶽，起伏如濤浪。穩婆跨門到來，文楨已產下九子，或翱翔，或趴伏於文楨身側。此九子不同人形，如真龍臨世，蛇身盤轉，鱗甲披身，角爪俱生，鳴聲遠揚。此九子各不相同，或如蛟蛇，或如虎軀，或如雲麒。穩婆見狀，奔走驚呼。
文楨產龍形九子，傳遍海濱，鄰間族人惶恐鄙夷，斥文楨不婚而孕，無端而生，乃不瑞不吉之兆。文楨閉守家中，哺乳九子，撰寫虛實醫書。
翌年，海岸災禍頻出，漁船有出無歸，漁獵捕獲甚寡，又逢瘟疫橫行，哀鴻遍野。眾人責諸多禍端皆因文楨與所產九子而起。遂燃火把，持漁叉，欲要捉焚文楨與九子。
文楨見機時以至，破關迎眾，其手執釜。文楨曰，吾知族間因九子降世怖懼憤恨，但此為天意，九子為世間瘟疾而至。餘忍痛取九子鱗甲，混以草藥，陰陽相生，虛實以合，熬製為湯。染瘟病者，服下此方，三日可愈。九子已卒。
眾人臨近，視釜中之湯浮有九甲，遂信之。
九子之湯劑飲予瘟疾之人，果真三日病除。數月，沿海瘟災滅跡。
文楨立於灘邊，遠望天際，思子心切，亦精氣耗竭，故於海口之濱。
相傳，文楨乃天生地養之靈體，與所生九子雖離俗塵人世，實為德行功滿飛升，得以位列仙班，伴女媧正神左右。文楨得號，九龍聖女。
海濱，得承九龍聖女虛實之功衣缽者，名為易醫。承襲其虛之法門者，名為易師。
故事發生在一個類似陀羅球體內的世界中，簡稱陀羅世界，這個世界分為九個界麵，分彆是弦界、墟界、象界、中原大陸、神玄大陸、鬼獄大陸、幽冥大陸、休靈道場和陰陽驛站。
數萬年前，象界海域中有一海魔，名為梭羅魔，率領數百萬海中魔獸侵襲人類，出生在海邊村莊的文楨，攜九子與海魔對抗。
梭羅摩率領大軍駐紮海域，象界人類派出大量船隻前去探查，被梭羅摩發覺，便調集手下海域魔獸掀起了巨大的黑浪，朝著陸地方向拍了過去。
浪高3800尺，低於海域地心365英寸，因為滔天巨浪而死的人數達到3620人，破壞探查的船隻76艘，傷亡慘重。
文楨與九子被梭羅魔牽製，無暇顧及岸上普通人類，人類此時也感到了無力，就在開始絕望之時，各路援兵開始陸續趕來。
象界陸地各個仙族分彆派出兵馬，趕往海邊文楨所在之處，與其一同對抗海魔。
弦界派出一位鎮守靈獸園的上神來到象界，守護在文楨身邊，此人名叫北鳴，同時神玄大陸也派出一名大將，號稱太陽之子的梵達西，率領神兵神將百萬進入象界。
梵達西一身金色盔甲，手持長劍，站在一個坐騎上麵，坐騎形如鷹，身披三色羽毛，脖頸處佩戴形如九宮格的飾品，每格對應象界不同的海域。
九格法器分離後將化為九種不同的法器，分彆是羅盤、指南針、翎羽箭、冰刃、金算盤、長矛、強弓、鐵錘以及龍形銀針。