紅樓從遼東開始！
“天下強兵勁馬儘入賊寇之手，賊騎兵數萬為一隊，飄忽若風雨，過無堅城。”
程之信自從被封侯爵，說起話來也文縐縐。
言必稱本侯。
隻有從遼西帶來的老部下，才知曉程之信的心意。
畢竟平遼侯的事跡擺在那，誰不想成為第二個平遼侯，今日的保國公。
朝廷下旨，讓程之信北上剿匪。
程之信不願意，下麵的將領們也不願意。
作為賊軍的老對手，他們深知形式不同往日，以前是他們追著賊軍打，現在去打賊軍，純屬肉包子打狗。
“官軍但尾其後問所向而已，卒或及之，馬隤士饑。”
眾將鴉雀無聲。
良久。
“頭，咱們打還是不打？”
程之信無言。
心裡生氣，語氣不善。
“打你個頭。”
眾將恍然，心裡這才鬆了口氣。
這就對咯。
打仗可以，送死不行。
賊軍現在兵強馬壯，武器精良，彆看朝廷什麼多少麵圍剿，多少兵力。
打仗哪裡是這麼輕易的事。
就賊軍手裡的幾支“死”兵，那被鋒利的槍頭捅入胸膛，眼睛都不眨的反殺對麵的悍兵，誰敢與之捉對廝殺？
還有那不論眼前刀山火海，皆視死如歸的騎兵，猶如城牆一般的衝撞，誰能擋得住？
“可咱們怎麼向朝廷交差呢？”
“湊五千兵應付。”
程之信早就想好了主意。
自從當年虎口逃生，開始就地打糧，通過招降納叛，招募流民青壯拚湊起了十餘萬大軍。
現在的程之信，膽子越發的大了，已經不把朝廷的旨意放在眼裡。
以前盼望的馬上封侯，前些日子夢想成真，竟讓他越發的驕縱。
自己手裡十餘萬兵馬，天下儘可去得。
就是那平遼侯，手裡兵力也不過如此。
自己坐擁湖廣，論人口糧食遠超過平遼侯，加以時日，程之信如此想到。
雖然目前的湖廣，並不歸屬於他，但不妨礙他把湖廣當做自己的地盤。
誰讓湖廣境內，他的勢力最強呢。
不過熱血上頭的程之信並不傻。
現在不是和朝廷翻臉的時候，唐清安擁有金江鎮多年，都不敢成為第一人。
程之信同樣如此。
所以一邊湊了五千老弱應付朝廷了事，一邊上疏朝廷，說自己手裡人馬三十萬，需要足夠三十萬的糧餉兵餉才能發動。
不然他也彈壓不住，鬨不好反而生變。
算是半威脅朝廷。
三十萬的糧餉。
朝廷要是拿得出，也不用指望司馬昭之心路人皆知的程之信。
而且朝廷給程之信的兵額才兩萬五千名。
他擅自擴張，已經是罪大惡極，居心叵測。
人心散了。
隊伍就不好帶了。
至理名言。
驕橫跋扈，不為朝廷所用的將領，不光是程之信，很多地方的大將，也開始擁兵自重。
例如固原總兵劉明先，寧夏總兵李堅等。
這些將領，比流民的危害還要大。
流民軍的危害，是外部的威脅，朝廷可以用自身的力量去對抗，哪怕自身的實力弱小。
而這些內部將領的自立，不但削弱了朝廷的實力，又借著朝廷的名義，大量侵害地方。
侵害了地方，獲得的利益肥沃了軍閥，卻讓朝廷失去了人心。
不但如此。
例如湖廣，本來還可以向朝廷兵額糧食，卻被程之信霸占，也因為程之信的舉動，讓湖廣的力量平白消耗。
換句話說。
內部這些擁兵自重的將領，讓本來還有餘力的朝廷，直接失去了力量。
如果沒有這些擁兵自重的將領。
各地還能自保。
導致的結果是，流民軍還未侵入的地方，本來還可以遠遠不斷支持朝廷，卻陷入了癱瘓。
例如四川。
隻憑借四川本土的力量，是可以應對田永命的威脅，偏偏還有那些擁兵自重的將領。
相當於四川流著血和田永命打仗。
這種情況怎麼打的贏。
見田永命勢大，那些將領又直接投靠了田永命，加速了田永命割據四川的態勢。
四川周邊的雲南貴州。
有大量的土司。
大周承襲大明，認可土司自治。
此舉是參考漢唐曆史。
治理土司，費力不討好。
所以從明朝開始，朝廷隻要各地的土司，遵守大周的旗號，就任由土司在自己部落作威作福。
隻要土司不做亂，部落自己內部的事，大周官方不參與。
有些土司樂於現狀，有些土司心中不忍，主動學習道學，在自己的部落建立書樓。
大周的儒學，先不提西方。
隻論東方。
一直是最先進的學問。
道學起碼對百姓是最好的。
要求統治者講究仁德，有仁德的統治者，才是天命所歸，以道德人心約束統治者。
那麼不在乎道學的統治者是什麼樣子的呢？
參考各地的土司。
有良知的統治者，必然會接納道學。
例如雲南的麗江王。
麗江王是木姓土司，木姓是大明太祖皇帝親賜，封麗江軍民府世襲知府。
木姓土司世代從習道學。
所以領地內吸引了大量的人口投奔。
到了今時今日，已經是雲南最有影響力的土司，不但如此，也被烏斯藏人稱為薩當汗。
麗江王去世後，他的兒子同樣心向大周，藏書萬卷。
請漢人儒者來麗江給子弟們授課。
建立玉嵩書院興教化，修萬卷樓，以滿足家族子弟學習漢文化的需求。
此舉也引起很多土司的不滿，認為木氏他們是叛徒。
因為木氏土司的樂善好施，導致他們自己手裡的族人，隻要有機會就會投奔。
還有就是昆明。
大量的人口，最多的還是投奔到昆明，漢人的官府。
三宣六慰降了又叛，叛了又歸。
就是他們不願意眼看著自己奴隸主的權利日益消減，可又無可奈何的抗爭手段。
大明是不耐煩治理土司的。
因為求著對方，為他們帶去道學，對大明沒什麼好處，還容易引起反抗。
大周同樣如此。
就是這種消極的態度，道學仍然在雲貴日益強盛。
道學的強盛，代表了土官統治合理性的消亡。
讓流官地區開始變多。
是一種大勢。
例如麗江，已經不再是當年純粹的土官自治，而是土流結合的半自治態勢。
木氏掌握了族人的話語權，流官掌握了軍民府的治理權。
這一切。
當田永命抵達了四川，發生了巨大的變化。
“竟然還有這麼殘忍的事？”
看見土司們的做法，田永命不可置信。
他是誰？
他是造反頭子。
“俺們還是彆管吧。”
其餘的流民軍頭目，為難的說道。
朝廷都不管，他們當賊寇的來管，豈不是笑話。
“你懂個錘子。”
田永命鄙視道。
這些土司作威作福，不遵守王化，行事殘暴，在他眼裡，那些土民都是他的潛在支持者。