曆史遺忘的角落！
第二章南桓溫
慕容恪執政前燕期間，中華大地上大大小小的政權有數個，實力最強大的卻隻有三個，分彆是慕容鮮卑的前燕、氐族人建立的前秦，和南方漢族人統治的東晉。三國鼎立且互相攻伐，劇情可寫一部後三國演義。
時勢造英雄，三國中，均各有兩個擎天柱似的人物支撐著帝國的大廈。前燕是慕容恪、慕容垂，前秦是氐族人苻堅、漢人王猛，東晉則是一代梟雄桓溫和謝安。
桓溫，籍貫東晉譙國龍亢，即當今安徽省懷遠縣西龍亢鎮。東晉曆史上的北伐狂人，超級戰將。
史載桓溫長的比較有個性奇骨，碧眼，蝟須，麵有七星。這種長相，我們先根據中華傳統麵相學理論為其相個麵，再對照其一生際遇，看看是否相符。
1奇骨。關於桓溫奇骨的記載，來源於《晉書桓溫傳》“太原溫嶠見之曰此兒有奇骨，可試使啼。及聞其聲曰真英物也。”
溫嶠，出身太原溫氏。太原溫氏可能不如太原王氏那麼出名，但也是士族，政界大佬頻出。溫嶠的叔叔溫羨曾任司徒，位列三公。溫嶠本人的一生就頗具傳奇，搭檔過劉琨，平定過蘇峻之亂，拜驃騎將軍、始安郡公、開府儀同三司，出將入相、文武兼備，卻在41歲正值盛年的時候，莫名其妙的死了。怎麼死的呢？據說是看了不該看的東西。
說是溫嶠返回武昌，途經一處水灘，叫牛渚磯，當地傳說水中有水怪。溫嶠見水汪汪的一片幽藍，知道深不可測。人在仕途得意時格外熱愛生活，獵奇心理也格外強，溫嶠就想走進科學，察看一番。水幽藍至深，黑漆漆的，湊近了點火照明往裡瞅可能能看清楚些，可荒郊野外的哪裡去找火把？溫嶠一想，返程時朋友送了幾隻犀牛角，可以引燃（有錢就是這麼任性）。當他拿著點燃的犀牛角湊近往水裡瞅時，頓時大驚失色，扔了昂貴的火把，連滾帶爬的讓隨從趕緊扶他上馬開路。當夜，溫嶠高燒不止，第二天醒來跟家人說昨晚夢到一個怪物憤怒的跟我說，我和你幽明有彆，各不相擾，你亂照什麼照？！
不久，溫嶠就莫名其妙的去世了。這，就是犀照牛渚的典故。這個典故告訴我們，沒事彆瞎照，古有溫嶠，今有冠希，都是例子。
溫嶠亂照相，把自己照到幽冥界去了，也給自身抹上了一層玄幻奇妙神秘的色彩。他從桓溫的奇骨上就判斷出桓溫此人絕非凡人，那他一定看過一本書。
“以相奇言之，聖人有奇骨體，賢者亦有奇骨”。《論衡》，漢，王充。
自此之後，奇骨，就成為麵相學中判斷一個人是凡人還是神人的標準，“嘗矜有奇骨，必是封侯相”《同孫構免官後登薊樓》，唐，張謂。
2碧眼，淺藍色或淺綠色的眼睛。白種人中常見，而長在黃種人臉上，就極為罕見了。傳說修道有成的人，嗔心儘去時，眼睛才能成為淺藍色。碧眼方瞳，中脈已通，傳說中神仙都是這眼色。方瞳，意指眼珠不動，妄念不起，遠離癲夢。桓溫碧眼歸碧眼，但一定不是方瞳，原因？看後文，他是個老色狼。我們先來看他的其他麵相。
3蝟須。胡須也能反應一個男人的性格和運勢。譬如，有著清疏柔軟胡須的人，往往個性善良，性情溫和，善於動腦，多具有創作文采，文藝青年較多。而有著粗硬胡須的人，則往往性格剛烈，這樣的胡須往往又分為兩種一是有著蓬亂濃密絡腮胡的人，性格粗獷，為人單純剛直，講義氣，因此容易受人利用，當打手的較多；另一種即是所謂的蝟須，即口唇上下有著像刺蝟一樣濃密純黑胡須的人，往往精神氣血旺盛，做事乾練，且多具有完美主義傾向，年輕時挫折較多，行至中年，運勢強盛而多作為。
4麵有七星。根據麵相學，麵帶七星痣的人特點一是做事相對急躁馬虎，總是在不由自主的趕時間，事情很快能完成，但質量難以保證，為此會錯過一些晉升的機會，因為不被上級所信任。二是生性仗義善良，身邊的遇到困難都會主動幫忙解決，因此又深受身邊人喜歡和擁護。事業總體相對旺盛順利，但應提防小人。
奇骨，碧眼，蝟須，麵有七星的桓溫，被後世譽為中國曆史上風格最特異的人。同時，他也是遭受近代軟骨病史學家非議最多的一個曆史人物。
桓溫,生於士族橫行的年代，也是個官二代,其先祖是曹魏政權的大臣桓範。父親桓彝，也為重臣，晉元帝“百六掾”之一，蘇峻之亂時，由於江播的出賣，而死於蘇峻部將韓晃之手。
蘇峻之亂是怎麼回事？這得先從東晉皇室與世家大族和地方軍閥的微妙關係說起。
第一節王與馬，共天下
前文已有敘，東晉前期，有擁立之功的琅琊王氏家族，成為南方士族的no1，控製東晉的朝政。
史稱的“王與馬共天下”，一般人認為，是指東晉的司馬睿與王導、王敦兄弟。其實，這個格局，早在西晉末年即已奠定。
第一組“王與馬共天下”，是指洛陽的司馬越與宰輔王衍。
自西晉太保王祥以來，琅琊王氏一直是名門望族。王祥族孫王衍，累任至司空、司徒、太尉，是西晉後期的首席宰輔大臣。在王衍的布局下，其身在首都，王敦在青州，王澄在荊州，王導與司馬睿在江東，兄弟四個可謂在東西南北中，控製西晉的黨政軍民學。在王衍最初的布局中，青州和荊州才是重點，而江南的晉室中興，則是在意料之外。
第二組“王與馬共天下”，才是指建鄴（南京）的司馬睿與王導。
八王之亂和永嘉之亂，第一組“王與馬共天下”組合司馬越、王衍國破身死後，晉室南渡，偏安江左。一起來江南的宗室，可不僅是司馬睿一家，而是彭城王、汝南王、南頓王、西陽王一起來的，號稱“五馬渡江”。
五大宗室來江南，遠看像逃難的，近看像要飯的，一打聽原來是皇家公乾的，地方實力派、南方的士族大家麵對這樣一群人，可不是都買賬。
這時候，王家兄弟的作用就突出出來了。
琅玡王氏，琅玡王司馬睿，二者自祖父那一代起即是世交，王氏兄弟自然鼎力支持司馬睿。於是，彭城王、汝南王、南頓王、西陽王其他四個司馬氏王爺，因不容於南方地方實力派而相繼敗亡，唯獨司馬睿，在王氏兄弟的支持下，成功成了江南之主。所以，民間有“五馬渡江去，一馬變為龍”之說。
特彆是王導，到江南後，堪稱這個流亡政權的擎天白玉柱、架海紫金梁，他主動出謀劃策，胡蘿卜與大棒並行，聯合南北士族，擁立司馬睿為帝，建立了東晉政權。
司馬睿登基那天，甚至激動的拉著王導的手，拍拍龍椅“老王啊，來來來，咱倆一起坐。”以不怕王導成為隔壁老王的氣度，對其豐功偉業表示讚賞和感激。
王導當然沒坐龍椅，不過他自然官居宰輔，後總攬元帝、明帝、成帝三朝國政。司馬睿對王導，不敢以普通臣僚視之，稱之為“仲父”。後來的晉成帝給王導下詔，居然帶有“惶恐言”、“頓首”等詞，曆史眾權臣中因業績威望而不是武力使皇帝如此謙恭的，獨此一家，再無分店，連諸葛孔明都做不到。
王導坐鎮中央，王導的從兄王敦，則在外都督江、揚六州軍事，掌控東晉長江中上遊的全部軍隊，是東晉的第一實力派大軍閥。
世家強大，皇族也不得不與之聯姻。王敦本人就娶了晉武帝司馬炎的女兒襄城公主（《世說新語》中的舞陽公主），另外，其他琅琊王氏子弟也均身居東晉要職。直到後來，庾氏家族興起，才抑製王氏並淩駕於其之上。
權臣勢力越來越盛，自認為應該宇宙第一的皇帝自然有點不得勁兒。而王導、王敦兄弟，也逐漸感受到了皇帝的這股不得勁兒。
先是朝中的王導，雖然官越封越大，什麼侍中、司空、假節、錄尚書事、中書監，可驃騎將軍的職位被拿掉了，這可是實打實的軍權。另外，王導慢慢感覺到司馬睿對其的疏遠，重大決策，不再逢事便征求他的意見。王導聰慧無比，然為人敦厚正直，他明白皇帝的小心思，仍以大局為重，工作中保持常態，不作計較。
接著，東晉中央下了兩道命令一是，任命戴淵為征西將軍，都督兗、豫等六州軍事，駐軍合肥；二是，任命劉隗為鎮北將軍，都督青、徐等四州軍事，駐軍淮陰。中央稱，這是為了對付北方的石勒。
這兩道命令頗耐人尋味。戴淵，喜歡書法的朋友肯定知道這個名字，他字若思，書法界習慣稱之為戴若思，張懷瓘《書估》將其書法列入第四等。戴淵祖籍廣陵郡，即現在的江蘇揚州，屬於南方當地的士族。前文寫過，司馬睿對戴淵的這次任命，還有掌控祖逖北伐軍的意圖，這次任命，也直接氣死了這位聞雞起舞、中流擊楫的北伐名將。
劉隗，字大連，徐州彭城人，即現在的江蘇省徐州市，也算是南方當地的士族。
弄兩個坐地戶，一個駐合肥、一個駐淮陰，這哪是打石勒？這不是明擺著監視駐守武昌的我王敦嗎？戴淵寸功未立就能節製祖逖的北伐軍，東晉帝國三大軍事集團，劉琨敗亡，就剩我和祖逖，你讓戴淵掌控另一軍事集團，目的何在？
想當年你司馬睿，喪家之犬一樣來到南方，坐地戶江州刺史華軼不聽你號令，不是我王敦幫你剿滅叛亂？312年，巴蜀流民杜弢叛亂，不是我王敦和陶侃幫你剿平？怎麼，我當這個荊州刺史不夠格嗎？
王敦憤憤不平。對人事調整，下屬有所意見，實屬正常，大部分下屬忍忍就過去了。然而，所有的隱忍，都是因為實力不允許，實力允許，誰還能忍？要不就炒了上司另謀高就，要不就另起爐灶自己乾，要不就直接取而代之。司馬睿低估了王敦的實力，也高估了王敦的忍耐度。
王敦與王導不同，按現代心理學氣質類型分類，王導屬於粘液質（林衝）或多血質（燕青、吳用）人格，而王敦的人格？膽汁質（秦明、李逵）。
1仗義正直。
西晉元康九年，即299年，醜女皇後賈南風廢太子司馬遹，遷往許昌，並下令不許任何太子宮的官屬送行。可偏偏有幾個仗義的硬骨頭，冒著殺頭的危險也去送，這幾個硬骨頭就是
太子舍人王敦、太子冼馬江統（前麵講過的《徙戎論》的作者）、太子冼馬潘滔、太子舍人杜蕤（字也是子美，與杜甫的一樣，都稱杜子美）等。
同樣是乾辦公室的，麵對領導的失勢，一個在民主生活會上大罵提拔自己的領導，另一個冒著被處分的危險陪著領導出席最後的接見，前者最後到了總gh，後者最後官至尚書令、行政ceo。
有時，好的品格會贏得所有人的欣賞，包括你的對手。因為，對美好的東西的欣賞和向往，也是人的本性之一。
2自大自負。
王敦的形象可借由《世說新語》豐滿於大眾的眼中。《世說新語》，魏晉的故事會，第九門《品藻》共記載了88則故事，對魏晉時期的著名人物的言行、外貌、風度、氣質等進行了對比性的品味。對王敦，曾記載了這樣一則故事。
東晉四大門閥之潁川庾氏的庾亮（明穆皇後庾文君之兄）曾問王敦，他的四位好友分彆是誰。
王敦，一一列舉後，不忘帶一句“其中王澄最差。”王澄，比王敦小3歲，王敦的族弟，後來也死於王敦之手。
庾亮接著話頭問那誰最優秀？
王敦回答自有人。
庾亮打破砂鍋問（紋）到底到底是誰啊？
王敦有些不耐煩自有公論！
庾亮要是再問，估計王敦會噴出一句“你他媽智障啊，就是老子我啊”。
3不拘小節。
王敦剛當上晉武帝司馬炎的駙馬的時候，第一次在襄城公主府中如廁，見廁所門口放了個箱子，裡麵盛滿棗乾，心想公主就是公主，連廁所裡夥食都這麼哇塞。隨手拿起幾枚放嘴裡嚼著，蹲坑釋放完了夜來香。實際上，這些棗乾，是用來在如廁時堵住鼻子防臭氣的。
這還不算完。如廁結束後，婢女端上一盤清水和一碗澡豆。澡豆，古代民間洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成。用以洗手洗臉，能使皮膚滑嫩潤光。王敦見了澡豆，以為是如廁後的小點心，直接把澡豆倒在水裡，拌了拌，端起盤子連水帶豆一飲而儘。
婢女和她的小夥伴們都驚呆了。就此誕生了一個成語“澡豆為飯”，形容一個人沒有見過世麵的窘態，早於“劉姥姥進大觀園”這一典故一千多年。
這種事前不考慮、事後不介意的豪爽直率，神似後世梟雄張宗昌。
4有一定的自律意識。
如果一個人一味的魯莽任性，在儒家文化為基的國度，基本會早早領盒飯，或不用再打卡就下班了，不可能成為一代梟雄。
王敦身強體壯，荷爾蒙分泌比較旺盛，曾耽於女色。好色也就罷了，老王好的有些過，蓄美妾數十人於家中，整天滾床單，直滾的雙眼無神、麵色青黑。有家臣勸誡大帥彆看您現在身寬體胖跟丁海峰似的，再這樣下去就要變成馬三立了，最差也得變成鞏漢林。
房事被人乾擾，普通人都會煩，更不用說帝王將相們。若是有人拿這些大佬們的房事說事，輕則大嘴巴子伺候，重則杖責直至丟命。王敦？立馬醒悟你不說我還真沒注意到，不過，這事兒最好辦。
言畢，召集美女們開會，然後打開後門，當場遣走美婢數十人。史書上也沒說發沒發盤纏，以王敦的豪爽，應該是發了，而且還不少。
對於正常的壯年男人來說，美色是最致命的誘惑，沒有之一，而王敦一經提點，就能立刻改正，這才是一個梟雄應有的風姿。
5心硬冷血。
關於王敦與王導去石崇家喝酒，席間石崇不斷殺勸酒女以強迫哥倆喝酒，王氏兄弟對此表現迥然不同的故事，在第一部中已述，不再贅述。
如此剛烈勇猛又自恃放曠的王敦，怎能受得了司馬睿的負恩輕慢？
我們王家是東晉開國第一功勳家族，居然得到如此對待！司馬睿的態度，令王敦很受傷，但其也沒立即造反，而是采取了穩步試探反擊的政策。
老王先是給劉隗寫了封信，想與之相交，繼而拉攏。劉隗剛升了官，正對司馬睿感激涕零，哪能鳥王敦？一口回絕。
老王再給司馬睿上了封書，對王導被撤去驃騎將軍的事兒表示不解，希望司馬睿不要聽取小人之言。司馬睿接到信，假裝看不懂，沒回。
三是，當時湘州刺史有空缺，王敦推薦親信陳頒擔任。以往言聽計從的司馬睿，這次，沒準。
奧，我明白了。三次試探後，王敦知道，如果任由司馬睿如此發展下去，老王家非完犢子不可。不能再等了，得進京找司馬睿這小子說道說道去。
322年，王敦以反對劉隗、刁協（兒子刁逵是劉裕的死對頭，被劉裕滅族，後敘），清君側為借口，自武昌起兵。荊州兵，向來是東晉的悍旅，一路順利攻入建康。戴淵、刁協、周顗等重臣被殺，鎮北將軍劉隗逃奔後趙石勒，後死於石虎征討石生的潼關之戰。這次動亂，史稱“王敦之亂”。
有晉一代，典故太多，寫著寫著就不忍舍棄，在這裡插播一下廣告，介紹一個著名的典故“我不殺伯仁，伯仁因我而死”。
死於“王敦之亂”的這個周顗，字伯仁，河南汝南縣人。周顗和兄弟周嵩、周謨，是在西晉動亂時期，最先跟隨晉元帝司馬睿渡江南下的一批人，堪稱東晉的開國元勳。
周顗，活寶一個，當荊州刺史時，帶兵打仗老輸、老挨揍；當吏部尚書時，經常喝醉酒耽誤工作，被西晉監察委查處免官，後因履曆豐、資格老，又複出任禮部尚書。
從工作能力來看，此人實在稀鬆，可司馬睿卻為什麼一直重用他？
因為，他敢進忠言，且天性寬厚、仁愛。中國古代，官員任命，對道德素質的要求，超過對實際工作能力的要求。而周顗敢進忠言，敢到了不要命的程度，符合這種要求。
某日，晉元帝司馬睿大宴群臣，喝的高興時，司馬睿有些忘乎所以的問群臣“今日名臣共聚一堂，就是堯舜時代也不過如此吧？”。飽讀詩書的大臣們，無論是鴛鴦蝴蝶派的，還是新月派的、荷花澱派、山藥蛋派的，此時都變成了彩虹馬屁派，紛紛獻上各種各樣文采斐然的彩虹屁。
忽然，從角落裡幽幽的飄來一句話“哪能，差遠了。”
熱鬨的現場，猶如燒紅的火炭被突然潑了一瓢冷水，熄火冒煙。發出這不和諧之聲的，正是周顗。司馬睿的臉頓時成了個圓嘟嘟紫哢哢的東北大茄子，立即下詔將周顗打入死牢。
過了幾天，司馬睿火消了，把周顗放了出來。朋友們紛紛去為周顗慶賀，慶幸他撿了一條命。周顗卻不在乎有啥可慶幸的，本來就沒犯死罪。
周顗性格又有些癖異，屬於美特斯邦威一類的，思維、行動不走尋常路。他弟弟周嵩，有一次醉酒，抄起一根點著了的蠟燭朝他扔過去你才氣不如我，為何聲望這麼高？
目無尊長，這在封建帝國是極其嚴重的倫理事件，周顗卻衝弟弟嬉皮笑臉臭小子，說不過我居然用火攻。
在玩世不恭的路上，周顗像安踏一樣永不止步，可正是這種癖異的性格，要了他的命。
王敦作亂，從武昌發兵進攻建康，喊出“清君側、誅劉隗”的革命口號時，劉隗勸司馬睿乾掉在建康城內的王氏家族的人。司馬睿顧及到東晉的建立，王導居功至偉，下不了決心。
王導卻嚇了個半死，天天帶著一大幫叔伯兄弟、侄子到宮門口外跪著請罪。周顗與王導是好友，某日，周顗上朝，經過在宮外跪著的王導身邊時，王導大聲喊這個老朋友伯仁（周顗的字），我家這一百來口人的性命，全靠你了！
意思是，讓他在司馬睿麵前替王家求求情。周顗？跟沒聽見一樣，昂頭進了宮中。王導心涼了半截。等周顗從宮中出來時，王導又喊伯仁、伯仁……
伯你個頭伯，周顗還是不理睬，反而邊走邊對身邊的同事笑道殺亂臣賊子，換大官做。
王導的心瞬間跌入冰窖。
等王敦攻入建康，司馬睿被迫下詔，不僅特彆聲明王敦無罪，還任憑他處置朝中大臣。王敦與堂弟王導（二人實際相差10歲之多）商量周顗、戴淵二人，名望極高，是不是應該重用？
王導不做聲。王敦又問不重用，給他們降級？
王導依然不做聲。王敦疑惑，再問殺掉？
王導依然不做聲。
有時，最陰險的表達，就是沉默。
王導內心已恨死周顗，又怕給後世留下害死好友的口實，故沉默以對。很多文人就這樣，少了快意恩仇的直爽和灑脫，多了一份隱忍的虛偽和狡詐。
周顗最終與戴淵一道被王敦處決，二人同出生於269年，同死於322年，年僅53歲。
事後，主持國政的王導清點大臣們給皇帝的奏章時，無意中發現了周顗的奏章，展開一看，大驚失色內容居然全是給他王導求情的！
再向一些大臣求證，原來那天周顗進宮，在司馬睿麵前說的，也全是替他王導求情的話！
王導手握周顗的奏章，渾身顫抖，悲不自勝、淚如泉湧，哽咽著對兒子們自責吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！
其實，伯仁不是因王導而死，而是自己開玩笑開死的。我們在日常生活中開玩笑，一定得有限度
一是開玩笑不帶父母家人。2006年世界杯決賽，意大利隊對陣法國隊。法國隊的核心齊達內被意大利後衛馬特拉齊全場盯防，二人纏鬥中難免存在球衣拉扯、身體接觸等現象，齊達內被盯防的有些上火，說了句你喜歡我這件球衣可以拿去。馬特拉齊我真正喜歡的是你的姐姐。一向溫文爾雅的齊達內聞言情緒失控，一頭撞向馬特拉齊，自己也被紅牌罰下。最終齊達內痛失世界杯，馬特拉齊之言行也遭受到全世界球迷的唾棄。
二是開玩笑不笑人生理缺陷，這點，但凡有點生活經驗的都能體會。前文中涉及到的嘴唇有缺陷的慕容垂，就是此種精神暴力的受害者。可以說人胖，說人瘦，畢竟這都不是什麼醜事兒，而且胖瘦都能自主改變，但是堅決不能笑人矮、笑人醜，矮人多長壽，醜人多有才華，要多給人正向的情緒價值。
三是開玩笑彆玩兒命。周顗周伯仁之死，就是個血的教訓。
王敦攻入建康控製東晉朝政後，環顧左右，自感無人能及，有了篡位的想法。王導則認為，清君側的目的已達到，應維護宗室，表示強烈反對。兄弟二人未達成一致，王敦隻好暫時率軍退回武昌。
323年，47歲的晉元帝司馬睿病死，24歲的晉明帝司馬紹繼位，王導繼續輔政。新皇登基不久，時年57歲的王敦那顆不安分的心，又不禁開始蠢蠢欲動。
王敦不服老皇帝司馬睿，對新登基的青年皇帝司馬紹是什麼心態？兩個字。
不是輕視，而是，忌憚。
為何忌憚？因為司馬紹身上的獨特氣質，堪稱杠精、愣頭青和正義的來福靈。
1杠精。
司馬紹作為司馬睿的長子，卻是個混血兒，母親是鮮卑人。某日，司馬睿抱著年幼的司馬紹，父子間溫情脈脈，司馬睿逗兒子你覺得是長安離你近，還是日頭更近啊？
古有孔子與兩小兒辯日，今有司馬睿與幼子論太陽。
司馬紹隨口道肯定是長安近，你啥時候聽說過有人從日頭那過來？
司馬睿一聽，龍顏大悅孺子可教也。
人一旦有個聰明的孩子，就總想在親朋好友麵前顯擺顯擺，皇帝也不例外。過了幾日，司馬睿大宴賓客，想讓兒子露露臉，於是又問了司馬紹同樣的問題。
司馬紹隨口回道肯定日頭近。
司馬睿方才還如花的笑容頓時僵在臉上你你你，為何改口？
司馬紹小朋友一本正經的解釋道你一抬頭就能瞅見太陽，但能看得見長安嗎？
眾人皆被驚到，堅信這個小皇子不是一般人。長大後的司馬紹更是不得了，尤其是在抬杠方麵，顯示出了驚人的天賦。在某次宮廷的學術討論會上，主題是討論“聖人”的真假，司馬紹單槍匹馬，舌戰群臣，包括王導在內的一幫大聰明，竟被他辯的理屈詞窮，十分尷尬。
一個人成為杠精的緣由，不外乎極度自信和極度自卑兩種。極度自信的人，以自我為中心，你說啥都是錯的，我說啥都是對的。極度自卑的人，即使你說的再對，我也提點兒不同意見以顯示我的存在，不杠你個吐血三升不罷休。
極度自卑的青少年，一般是因三歲之前沒有建立安全感所致。而司馬紹是含著金鑰匙出生的人，安全感應該不差，因此，其應是屬於極度自信的人。之所以這麼說，還有一個旁證，那就是司馬紹還是個混不吝、愣頭青。
2愣頭青。
322年王敦第一次叛亂時，荊州兵如狼似虎，望風披靡，中央軍一觸即潰。當時所有人都嚇得肌肉痙攣，唯有23歲的太子司馬紹義憤填膺，火冒三丈，跳上戰車就要找老王拚命。
前文所述的神人溫嶠，當時是太子的侍臣（太子中庶子），在一邊苦勸，司馬紹死活不聽，堅持要出戰。溫嶠無奈直接拔劍砍斷了套馬的韁繩，這才攔住了這名愣頭青太子。
楞頭青雖楞，但都是有血性的人。
3正義的來福靈。
司馬紹登基後，十分器重前朝重臣王導，某日君臣閒談，司馬紹問道我們司馬家是怎麼得到天下的？
王導便將司馬懿高平陵兵變、司馬昭弑殺曹髦的曆史娓娓道來。司馬紹聽後掩麵大哭我們祖上如此缺德，晉朝又怎麼能長久啊……
杠精、正義的愣頭青，司馬紹這個脾氣令王敦非常忌憚。在第一次叛亂攻入建康、控製朝廷後，王敦特地召集百官開了個會，會議的主題隻有一個廢黜司馬紹的太子之位。
王敦給廢黜司馬紹的太子之位找了個理由此人不孝順。
刻在中國人文化基因中的儒學，此時雖在北方失去魅力被玄學所取代，可卻隨著衣冠南渡被帶到了南方。儒學，依然是東晉的道德圭臬。不孝順，在儒家的道德世界裡與禽獸無異，王敦找的這個理由不可謂不毒。你一個杠精加楞頭青，怎麼會孝順於父母呢？至少這個“順”字，你司馬紹不可能做到吧？
然而，司馬紹的鐵杆粉絲溫嶠卻給孝順賦予了新的定義治國之道的精要，是長治久安，太子有這個資質，又不曾違背周禮，那就是至孝！
這份針鋒相對的怒懟，懟服了整個朝野，大臣們紛紛勸說王敦。老王無奈，隻得罷手。
如今，老皇帝司馬睿在憂憤中病逝，司馬紹順利登基。57歲的王敦等不急了，畢竟新皇帝比他小整整33歲，再不謀朝篡位，那就真得等下輩子了。
起兵！老子要當至尊！
麵對重重危局，司馬紹臨危不亂。在與心腹們仔細分析之後，他心裡有了底。
王敦雖然在軍事上占優勢，可自己並非沒有勝算。王敦的上一次出兵，主要是因為司馬睿任用刁協、劉隗等心腹壓製琅琊王氏所致，所以朝中眾臣對王敦多有同情。可這一次出兵，王敦就是直接衝著當皇帝來的，道義上就站不住腳。
果然，群臣對王敦的這次起兵均表示強烈譴責，而第一個跳出來反對的人，誰也沒想到。
王導。王導和宗族子弟們有一個共識，那就是“王與馬，共天下”的局麵，才是他們琅琊王氏的最佳生存狀態。一旦王敦壞了規矩，好不容易建立起的東晉勢必陷入四分五裂，強敵環伺之下，王氏所付出的心血也將付諸東流。覆巢之下，安有完卵？皮之不存，毛將焉附？老祖宗們總結的總是如此精悍。