曆史遺忘的角落！
第十一部決戰鐘離
第一章蕭衍的手段
時移事易，中華北方的龐然帝國北魏在曆經建國、征討、改革、動蕩時，南方漢人政權也在發生巨變。
公元479年，劉宋大將蕭道成篡位，建立齊，為與北方的北齊區彆，史稱南齊。劉宋的建立者劉裕是西漢開國皇帝劉邦的後裔，而蕭道成,則是西漢開國宰相蕭何的24世孫。
劉邦、蕭何二人當年通力合作而奪得天下，關係形同莫逆。劉邦無賴出身，除了會用人、泡妞,其餘能力平平,卻一躍成為至尊。而蕭何才華橫溢、功勞顯赫卻低調侍主，為了躲避劉家清洗還得主動自汙。沒想到在600多年之後，他們二人的後代你來我往，先是劉裕建立劉宋，再是蕭道成篡宋建齊，似乎是為當年蕭何的低調做補償。曆史，冥冥中總有一股說不清道不明的因果循環。
南齊的統治範圍，大致相當於今長江流域和珠江流域各省。到第六代皇帝蕭寶卷時，國內大亂。
南朝偏安江南，人心浮動，王朝更迭頻繁，本屬正常。劉宋王朝也不過曆經8位皇帝，南齊在第6代皇帝任上出現政局不穩乃至亡國，也實屬正常。
然而，權臣篡位或奪位後，在曆史課本上不給廢帝或前任搞個弱智變態的評價，如何能證明自己推翻前朝的合法性？譬如殺兄弟、絕子侄、霸弟媳的李世民大帝，不僅把一母同胞的親兄弟搞成了善妒、亂倫的弱智變態，還不忘替老爸李淵著想，給前朝廢帝、表叔楊廣辦了個弑父、淫母、殺兄、幽弟的昏君大套餐。史官不允許？想想太史公司馬遷，再想想陳壽，什麼就明白了。畢竟，曆史終歸是勝利者書寫的。
蕭寶卷作為南齊末代皇帝，在史書上的評價自然也好不了多少。且看《南齊書》中關於蕭寶卷的記載
蕭寶卷之父蕭鸞，係以陰謀手段篡奪的帝位，篡位後濫殺前任皇帝齊高帝、齊武帝的子孫以鞏固統治，臨死之時還不忘傳經送寶，教育兒子蕭寶卷作事不可在人後！
意思是當人看到你成功的光芒時，就會忘記你手段的黑暗。所有讓人佩服你的，是你的實力，而不是你的人品。記住，這就是人性。
蕭寶卷讀書不行，卻將父親的這碗毒雞湯喝了個乾乾淨淨，吸收了個徹徹底底。對手下大臣，稍有不如意，立即加以肉體滅絕。
此君除了對殺人感興趣外，還對另外兩件事兒感興趣。
一是，喜歡將宮殿當成市場，讓太監們當屠夫，在宮殿裡殺豬宰羊，宮女當售貨員，賣酒賣肉。這點與劉裕兒子劉義符在皇宮裡開超市有些像，二人都是商貿愛好者，當皇帝不大行，乾個市場監督局局長綽綽有餘。
蕭寶卷還挺謙遜低調，讓自己的寵妃潘妃當市長，自己當副市長。當然，這個市長不是現代意義上的市長，而是市場管理員（市令）。
就這樣，太監、宮女、皇帝、皇妃一幫人，亂哄哄的在諾大的皇宮裡搞起了市場經濟。
蕭寶卷喜歡做的另一件事兒，更令人無語。
某天夜裡，南齊京師建康某富人家裡來個小偷，偷完東西往外走時，被主人發現，小偷一刀將主人砍死。
按照當今刑法，在實施盜竊時，為逃匿、抗拒抓捕或隱匿罪證而當場使用暴力或以暴力相威脅的，應轉化為搶劫罪。搶劫致人死亡的，更是要處以極刑。
然而，該案犯不但沒被追究刑事責任，還把地方官嚇了個半死。因為，這個小偷不是彆人，就是當朝皇帝蕭寶卷。
蕭寶卷盜竊、搶劫成癮，一月中能有20多天要外出乾這勾當，“入富室取物，無不蕩儘”，他又不願被人看見，誰遇上就要被砍頭。
最後，南齊出現一奇觀專門有地方官貓在宮門附近，一見蕭寶卷出宮，立即跑回自己轄區奔走呼叫驅逐百姓，“皇偷來了，皇偷來了”
這通喊，比現代的喊“城管來了”更好使。頓時，道無行人，鋪存空屋，一時“工商莫不廢業”。
《南齊書》對蕭寶卷的這個描述，符合現代《犯罪心理學》理論。這屬於偷竊癖，係一種意誌控製障礙範疇的精神障礙，外在表現是反複出現的、無法自製的偷竊行為。
具有偷竊癖的人，大多有性格缺陷，如自幼倔強、好強、自私狹隘、報複心強。此癖的養成與成長環境有很大關係，有蕭鸞這樣心理陰暗還不忘給兒子傳經送寶的老爸，蕭寶卷能成長成這樣，也就不奇怪了。
蕭寶卷昏暴，南齊內亂不已，始安王蕭遙光、太尉陳顯達、大將崔景慧等先後叛亂，但都被蕭寶卷鎮壓。
平定叛亂後，殺大臣上癮的蕭寶卷，環顧左右殺無可殺。不殺人，心裡又難受，乾脆再殺個過過癮吧，殺誰呢？
殺那個平叛最得力的大臣吧，他叫蕭懿。
蕭懿，父親蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟，故其稱蕭道成為伯父，而論輩分其應是蕭寶卷的族叔。蕭懿時為當朝的尚書仆射，接連率兵平定了裴叔業、崔慧景等人的叛亂，又被提拔為尚書令，由副總理轉正為總理，又是部隊的參謀總長。
什麼參謀總長，我才是。蕭寶卷殺人癮一犯，把蕭懿給賜死了。不分良莠亂殺無辜，總歸自取滅亡。蕭懿有個弟弟叫蕭衍，為兄報仇發兵進攻建康。蕭寶卷順利領了盒飯，南齊篇，基本劇終。
蕭道成英明神武建齊，傳承僅23年，亡於不肖子孫、弱智變態的蕭寶卷。一切似乎是那麼的順理成章，符合朝代更迭的邏輯。這段曆史記載，出自《南齊書》，主要是卷七的《東昏侯寶卷》。蕭寶卷被宦官所殺時年僅18歲，被貶為東昏侯，諡號為煬，跟楊廣一個待遇。然而，大家可仔細想想，一個繼位時年僅14歲、在位僅4年的孩子，能泛起多大風浪？
能泛起多大風浪，取決於《南齊書》的作者如何寫。該書作者，蕭子顯，齊高帝蕭道成的孫子。以前朝宗室身份撰寫前朝曆史，在二十五史的眾多作者中獨一無二。蕭子顯作為南齊皇族，怎會抹黑自家曆史？
因為，南齊滅亡時，蕭子顯隻有12歲，還是個孩子。另外，取代南齊的蕭衍，不僅是新朝的皇帝，還是蕭子顯的堂叔，血緣雖然有些遠，但新朝的皇帝也姓蕭，這令蕭子顯奉命黑起前朝來還是減輕了很多心理負擔。何況蕭衍待蕭子顯並不薄，蕭子顯在南梁也混的是風生水起，最高官至侍中領吏部尚書，妥妥的副國級。
蕭衍用近一年的時間推翻了蕭寶卷，但也僅僅是控製朝政，並未馬上登基，而是改立蕭寶卷的弟弟、蕭鸞的第八子蕭寶融為帝。畢竟飽讀詩書，臉皮再厚，也得找個理由登基才能顯得更道德不是?
這個理由很好找，但是也得其他人提出、自己再推脫一番才就範，方顯得更更道德。會不會演過了沒人能意會呢？這點蕭衍很放心，因為他知道，在揣摩領導心思方麵，中國的文人集團若稱第二，沒人敢稱第一。
蕭衍的手下，至少有三個人看穿了老板的心思。這三個人是，大司馬谘議參軍範雲、驃騎將軍司馬沈約和記室參軍任昉
三人雖官職貌似是軍方的，其實本質都是文人。譬如，這個沈約，雖然官職是驃騎將軍司馬，可其人卻堪稱南朝的文壇領袖。中華文化浩瀚博大，源遠流長，學問淵博、精通音律的人如星雲集，為何沈約能被推崇為南朝的文壇領袖？
因為，他創作了永明體，促進中國古代詩歌從原始自然藝術的產物“古體詩”，開始走向人為藝術的“近體詩”。永明體，是近代詩形成的前奏，而其產生的基礎，是所謂的“四聲八病”。
“四聲八病”，是聲律的要求。聲律，是詩歌的靈魂之一，也是詩歌在民間得以口口相傳的傳感器。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。早在先秦、春秋時期的詩歌，就知道聲律的重要性。
魏晉時期，中國聲韻學受印度梵音學的影響，有了進一步的發展。漢字有平、上、去、入四種聲調，沈約則根據漢字四聲和雙聲疊韻的特點，來研究詩句中聲、韻、調的配合，指出平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐八種五言詩應該避免的弊病，稱為“八病”。