第三步溫養脫胎，是通過細密的火候修煉，育培金丹真氣，最終脫胎神化。”
溫言一邊專心地聽著，一邊以此對照當今的九段次第，細細品味著兩者間的異同。
修士九段者一段引氣，二段醒神，三段道基，四段玉液，五段龍虎，六段凝丹（元丹），之後七八九段的高段修行乃是還丹九轉的水磨工夫，每三轉為一段。
修士突破九段之後方為法境巨擘，即金丹真人是也。再之上的靈境天人，即為元神境界。
按照高道的修法，修行古法的金丹大藥，達到第二步圓滿，就已經相當於而今的金丹真人了。至於第三步的溫養脫胎，妥妥的元神天人境界。
對方描述的境界太過高遠，而過程卻太過簡單。若論真實修行的可行性，當然是而今次第分明，又重重遞進的法門更適合廣大的普通修行者了。
台下眾人皆是如癡如醉地聽著，雖然眾人所修多是今法，卻不妨礙他們鑽研古法，兼收並蓄、化為己用。
直到講學結束，高道業已離開。台下仍有諸多道士流連而忘返，顯然是仍沉浸在方才講學的內容中無法自拔。這樣的情況時有發生，也沒有人去打擾他們。
並不一定要這樣表現出“若有所悟”才是有所得，得失之間，全憑己心。苦思冥想數日，常常比不得人家觀一念花開的所得來得多。
在這裡，用多少來表述個人的感悟又有些不恰當，不過也沒有更好的表述可以替代，在此，也隻是說明修行道路上的唯心而已。
這樣的認知，溫言早就已經建立。
回返的路上，沒有了導遊任務，平榮小道童的嘴仍是閒不下來，一路上嘰嘰喳喳的，好不熱鬨。
溫言隻是偶爾地回應一句，他便能接上無數句，根本不用擔心氣氛會冷場。
直到又經過了玉蟾閣前，溫言被它正前方的影壁所吸引。白日裡尚無感覺，此時夜幕下，反射了周遭環境裡些許微弱的照明，使得這麵影壁發光之餘竟顯得格外神秘又高遠。
見狀，平榮小道童適時地介紹道“這影壁建於玉蟾閣的正前方，取藏風臥氣之意。你看，它陽麵大書‘南宗宗壇’四字，陰麵刻元代大書法家趙孟頫書《道德寶章》全文。此《道德寶章》，為玉蟾祖師著作。”
溫言跟著對方的講解，目光在影壁四方巡遊，最終停留在了《道德寶章》的文字內容之上。
關於《道德經》的注疏，曆代不絕。溫言通覽全文，也知曉了玉蟾祖師所著的《道德寶章》乃是以內丹術解老子，其突出特點是以心性學說解釋老子之道，也反映了祖師他儒道佛三教合流的思想傾向。
三教合一，即為全真！
漸漸地，溫言全身心皆投入了影壁上的文字之中。此時，鐵畫銀鉤的書法文字在她眼中仿佛化成了一個個躍動的小人，他們嬉戲打鬨，都在毫無保留地向她展示著自身的真意。
“這……”一旁，平榮小道童也停下了未說完的話，有些驚詫地看著溫言。
虛緣老道不知何時已經走到了二人身邊，他略帶驚豔地看了溫言一眼後，轉而看向了平榮小道童道“是頓悟。”
“頓悟……果然……”這是肯定了他之前的猜測，一時間，平榮小道童看向溫言的眼神更加熾熱了起來，不過這其中卻沒有半點嫉妒之情。
有見於此，虛緣老道也是微笑著捋了捋自己的胡須，樂嗬嗬地站在一旁也不說話，隻是專心為溫言護法，免得為不明所以的旁人打擾了此番機緣。
所謂頓悟，就是忽然悟了而已。沒有那些抓耳撓腮的痛苦過程，也沒有地湧金蓮的傳奇附會。
在溫言感官裡過了好久，在外界人眼中卻隻是瞬間。溫言便已經出了頓悟的狀態，至於到底悟了什麼，回過神來的溫言竟然自己都不知道。
當平榮小道童興致衝衝地詢問她都頓悟了些什麼道理時，溫言一時不知如何描述自己心中那種玄之又玄的感覺。
對著眼前高大的影壁，溫言沉吟半晌，捕捉到自己頓悟最後的一點餘韻，有感而發道“一言半句便通玄，何用丹書千萬篇？人若不為形所累，眼前便是大羅天。”
平榮小道童？？？
……