並非法境巨擘的每一次演講都能有此惠澤，能否得到此中裨益全在於法境巨擘是否願意向聽道者分享自身的道。
以及，聞道者是否有此根器承載法境的道理。
這種分享雖不是剪切性質的你有我無，複製之後卻同樣會對法境巨擘本人的心神法理產生不小損耗，後續還需要進行調養恢複。
“心若有性，即非道心。性若有心，即非道性。”
“道性我性，道心我心，是真實性，是妄想心……”
宋懷真端坐亭中，舌綻蓮花。
今日隻是一對一地傳道於溫言，自然也消耗不了他多少心神。
金丹法境與職業初段修行者之間的境界鴻溝，莫說一個溫言了，再來十個百個，對他而言都算不上吃力。
“性若真實，即見道性。”
“心若妄想，即非道心。”
“雖曰道心，又有雲說，名何雲心？——有肉團心、有虛靈心。”
“此虛靈心，是名何心？——是真道心，是真實心。”
“彼肉團心，是名何心？——是非道心，是妄想心。”
三番自問自答之間，宋懷真已是將心性的道理掰開揉碎了喂到溫言嘴邊。
當然，這也是屬於他的心性的道理，溫言攝入後還需要以自身之腸胃進行消化吸，才能成為儲備於自身的能量，供應修行之消耗所需。
末了，宋懷真總結道“心性之修持，不過剔肉團心為虛靈心，悟非道心為真道心，破妄想心為真實心，加以勇猛心，精進心，除卻煩惱心，礙障心——如是而已。”
溫言隻覺心中一片光明，道音經文，字字珠璣，於心內綻放萬千皓光，照徹虛空，逐儘迷惘。
這當然也隻是聞道恍惚間的錯覺，溫言很快便從此中“大開悟”的偽境之中脫離，繼而問道“敢問障礙心？”
宋懷真頓了頓，而後道“惟礙障心是執著，故欲除執著，務加金剛心，虛空心、死了心、不動心、智能心、堅固心……”
說著，便以目光示意溫言。
溫言領會玄機，接著宋懷真之言，道“圓滿心、成就心、菩提心、慈悲心、歡喜心……”
宋懷真頤然而笑“不錯。如是諸心，是名道心！”
“能明道心，心即是道。若入是道，務守是心。”
“若遇色相，如如弗動；若遇患疾，如如不變；若遇霹靂，如如不驚；若遇是非，如如不亂；若遇刀斧，如如不懼；若遇死亡，如如不壞……”
“守心，如如……”溫言口中念念有詞，心中智慧飛速轉動，算力在這一刻被開發至極致。
宋懷真則是繼續口吐道音“惟是不壞，即是不死，惟是不死，即是道心。惟是道心，即是修道。惟是修道，即是修性。”
“性若無明，非是真性。”
“……”
感受著自己心靈空間內的光明，那自己這算是“性光明”，“是真性”了麼？
溫言默默感悟著此間之道理，心神再度沉浸入無思無想之境。冥冥之間，於心靈深處，發出一聲追問“舍此真性，更何有心？舍此真心，更何有道？”
“嗯？”宋懷真微微一愣，搖頭失笑，還是解答道“性外無心，心外無道。神通智慧，皆從心道而生；清靜虛靈，皆自性道而出。”
“三寶一而無二，四大總是幻空。務向濁處存清，惟自靜中防動。能防其動，即明其性，能明其性，即守其心。”
“……”
至此，本次講道也暫告一段落。
當心光隱退，一切外在的內在的道理異象通通消逝，溫言也從聞道狀態中退出，心神卻仍有些昏昏沉沉——這是因為心靈性靈在短時間內接收了太多知識道理的緣故。
宋懷真並未再說什麼，此番講道已算是全了彼此間兩度頓悟糾葛的因果。
溫言聞弦歌而知雅意，起身告退，宋懷真亦未有挽留，隻是以言相贈“心若常修，六賊難入，惺惺覺察，五蘊何來？”
“……”
溫言再拜而領受，又向一直不做言語的虞晉年大宗師行了一禮，便退步出了小亭，繼而出了小院。
破敗小院再度恢複了寧靜，唯有院內一座小亭，其中二道人影交錯，品茗相對，一如往昔。