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華夏作為世界四大古老文明之一,卻沒有“神話”的概念。在古漢語中，連“神話”這個詞也沒有。
一句話，讓剛剛還在爭議的男男女女齊齊心中一跳。
“該不會，我們的神話也被人竊取了吧”
想到神話相關的畫卷目前藏在海外,一群帝王們頓時有種想發兵對外開戰的衝動。
“神話”一詞,現代神話研究者袁珂認為“神話”這個詞語大概是從西歐被翻譯到日本，然後又從日本移植到中國來的。
西學東漸的背景下,日本學界用漢字“神話”兩個字翻譯了英語“yth”。1902年,一批留日學生將這個詞語引進漢語,從而開啟了本土學者的華夏深化研究之門。
“又是那日本。”朱元璋深刻記得這個自己本就不喜歡的國家，狠狠皺眉。
看到“神話”這兩個字竟然是在海外翻譯過來,還是日本人翻譯的漢字,朱元璋有一種自己的文明被其他國家繼承的更好一般的錯覺。
1902年，大清還沒亡國，不也接觸了西方人，自己不能翻譯嗎
朱元璋沒忍住，又開始口水四濺的罵大清人，噴的一群兒孫完全插不上話。
被罵的大清皇帝心情也沒好到哪裡去。
“朕孫兒派人編纂四庫全書,就沒彙總一下神話”玄燁不悅道。
毀了一堆書籍編纂的四庫全書，不但沒能全部留下,還遺漏了那麼多，編書時彙編的什麼書
“罷了，子孫無能，還是朕自己來吧。”玄燁歎息一聲。
今天的老祖宗，也在為子孫的廢物頭疼
華夏最早使用“神話”一詞，現在能查到的是1903年蔣觀雲發表在新民叢報上的神話、曆史養成的人物一文。也有學者認為是清末學者梁啟超先生在1902年，第一個使用“神話”一詞。
目前結論雖有爭議,但是“神話”作為一個外來詞卻基本得到學界的認可。
還有“圖騰”，也是外來詞，來源於印第安語“tote”的音譯，意思為“它的親屬”，“它的標記”。雖然華夏母係氏族時期就有圖騰信仰，但是顯然在古代並沒有人深入研究。
“怎麼會有人研究，忙著消除女神，誰會在意女神信仰什麼。”李清照與來拜訪自己的才女們聊得火熱。
才女們已經與李清照結了一個文社，以李清照為首，各自給自己取了筆名，開始一起創作起來。有家有餘財的，還開始折騰起文刊來，專門彙集文社的作品，一起集結出版。
雖然規模不大，人數也不多，但在這不太平的年間，已經屬於她們自己難得的安寧之所。
才女們你一言我一語
“難怪天幕說忽視女神就會讓曆史少幾千年，母係氏族時期的女神、圖騰遺失了那麼多，可不就是曆史遺失了。”
“男人不可靠，不認可女神的曆史和文明，還是得我
們自己來。”
“易安居士，不如我們自己寫吧
有對女神神話感興趣的才女對著李清照提議██，李清照也意動了。
她想著亡夫留下的金石器物，重新燃起年輕時對古董文物的喜愛之情。
趙明誠是被當世認可的金石學家，但是李清照與趙明誠誌同道合，本就是一起收藏，一起研究。小兩口年輕時有點錢都投入收藏金石文物去了，現在趙明誠不在了，但是還留下兩人的收藏與回憶，還有趙明誠的研究結果。
想起最近有人給自己介紹再婚的那什麼張汝舟，李清照完全沒了興趣。
她現在忙得很，又要寫詞，又要寫文，現在還想研究女神相關的神話史，連打牌的時間都沒有，哪有時間二婚。
單身挺好的，時間多，正好適合自己。
“我覺得不錯，研究這些遠古神話需要許多文物和史料，我年紀大了恐怕一個人不行，還得大家一起來。”李清照故意這麼說，也是知道不是每個人都有文才擅長寫詩詞，在文社中也有人實在是心有餘而力不足。
但是研究神話需要的人才就多了，搜集文物，搜集資料，編寫書籍，沒有文才的完全可以去從事其他方麵。
“我們文社自然要一起來”李清照此話一出，大家積極性都很高。
文社才女們開始各自出主意，各自分工安排，聊得火熱。
從此之後，李清照埋頭徹底沉浸在了學術之中，沒心思二婚，沒心思找什麼皇帝，也沒心思收徒，即使在亂世，反而過得無比安心，也在未來取得了更多的成就，不僅僅是著名文學家，也在自己喜愛的金石方麵成為了著名的金石學家、著名的神話史學家。
有關華夏神話的研究，也是從民國時期開始。在文學方麵，周作人、茅盾、謝六逸等側重於古籍中神話故事的梳理和重構，試圖為西化範式的中國文學史的建構，尋找和西方文學史相對應的神話發端；
在史學方麵，有顧頡剛、楊寬等為代表的“古史辨”派，後有徐旭生、丁山為代表的結合考古學、古文字學的古史考證，側重於將華夏古史中的堯舜禹聖王體係還原為神話傳統，將虛構的神話與真實的曆史對應。
“哪用等到清朝以後得民國，我大漢現在就可以有”
劉邦看向叔孫通“你儒家，給自己正正名。”
天幕講神話，每次都是到了漢朝開始，給女神加夫君，然後導致了後世越來越扭曲。
這其中，漢朝的儒學興盛和讖緯文化流行有很大的關係。
儒學讓神話也得為皇權服務，把神話和神明的形象往符合統治者利益的方向改變；
讖緯文化讓兩漢從一開始給劉邦的出身編神話，到後來各種“祥瑞”“吉兆”“凶兆”亂象叢生，也讓神話真真假假摻雜了許多人為因素，還影響到了整個封建王朝。
所謂讖緯是“讖書”和“緯書”的合稱。
讖是指預決吉凶的隱語和圖記，是一種神秘的預言。
這種讖出現得比較早，秦始皇時有“亡秦者胡也”的預言，陳勝以魚腹中藏“陳勝王”而揭竿而起，等等，曆朝曆代都有使用者。
孝經iddot援神契說孔子跪受而讀之曰寶文出，劉季握，卯金刀，在軫北，字禾子，天下服。
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演孔圖中有“有人卯金興起豐”。
劉季，正是劉邦。“豐”是高祖劉季的故鄉。這是說漢朝的興起，上天已經預先告訴世人了。
後來這一招，劉秀重興漢室時用過，篡漢的王莽也用過。
“緯書”喜好把帝王聖人神化，特意說成“聖人天生不凡”“天生異相”。
比如劉邦“天生異像”，說呂公看上他就是上身比普通人長，必定比常人貴重；後來這樣的“長”也用在劉備身上，把劉備說得像是長臂猿。
還有孔子，緯書記載“海口、牛唇、舌理七重、虎掌、龜脊、輔喉”，史書上的正宗山東大漢，就在緯書的加持下，特意神異，成了後世常見的佝僂老者。
朱元璋登基時也編造了“讖”，但是他想不到的是，自己去世後被朱棣編造了“緯”，故意把朱元璋做成“天生異相”，就有了那個著名的鞋拔子臉。
從某些方麵來說，儒生們還是很有想象力的。
“你們好好編神話，上古神話就編上古神話，大漢神話就寫大漢神話。”劉邦被嘲諷了一下，下定決心，自己也得重塑一下名聲，證明一下自己是個正經皇帝
篡改神話被嘲諷，但是寫大漢自己的神話故事呢
那就是他漢高祖文治有功
雖然西方人總喜歡說，華夏人沒有信仰，不敬神明，可是從華夏至今依然老少皆知的神話故事就可以知道，華夏有自己的神明信仰。
在華夏的文學作品裡，也至始至終能看到，華夏人對神明的推崇，對祖先的紀念。
秦朝，各國貴族飽讀詩書者，對神話最為熟悉。
扶蘇喜愛文學，緩緩道“詩和楚辭不僅僅是詩歌，還記載了許多神話故事。比如商頌玄鳥和大雅生民就記錄了商部族始祖契和周部族始祖後稷誕生的神奇經曆。”
秦朝時期，詩經還隻是稱為詩，收集了自西周初年到春秋中期各地的詩歌，相傳是由尹吉普采集，孔子編選，到漢武帝時才開始稱之為詩經。
道家大臣“莊子裡也不僅僅是寓言，同樣記載了許多古老的神話，如鯤鵬之變、黃帝失玄珠、倏忽鑿渾沌等。”
淳於越連忙說道“我儒家也不光是篡改，孟子裡也記錄保存了許多神話。”
其他百家也開始介紹
“我墨家的墨子也有”
“我法家的韓非子也有”
最後是雜家，一句話拉齊所有人仇恨
“我雜家的呂氏春秋不光有神話，還有百家學說”
頓時被其他
百家齊齊怒目你收集我們百家學說成自己的學說，還這麼驕傲，還能後世揚名，你要臉不
雜家弟子原本在呂不韋去世後，一時勢微，但是自從得知許多百家的學說失傳，還得靠雜家的呂氏春秋留下痕跡後，頓時抖起來了。
被人仇視也不以為意“你們該感謝呂相。”
引來其他人的一陣陣冷笑。
“不必，我們自己寫書了”
“等我們的書發出去，你呂氏春秋還有沒有以前的地位可不好說。”
“若不是老祖去得早，哪有雜家地位”
嬴政已經能淡定地旁觀百家爭吵了，看多了還覺得挺有意思的。
尤其是一想到每次百家吵完架回去各種卷，為大秦產出各種有用的好東西，嬴政的心情就更好了。
時至今日，華夏不僅依然傳唱著古老的神話故事，追尋著神話背後的原型，研究著遠古先民的曆史，也讓華夏的神話成為現實。
這話說得讓劉徹心生好奇“神話變成現實是真有不死藥，吃了能奔月還是真能補天”
一想到後世普通人的長壽，劉徹頓時覺得不死藥或許對上層階級也不是沒可能
作為修仙老愛好者、拜月忠實粉絲，劉徹的心頭再次火熱起來。
李世民卻是想到天幕曾經放出來過的現代版“長安不夜城”，有了新的猜測“莫非也是模仿成仙子和神明”
首先，是民間版本。
伴隨著悠悠音樂響起，首先出現的，是一幅長長長長的畫卷。
畫卷上，一隻纖纖素手拿著毛筆，一筆一筆落下，畫出一位位女神的模樣。
一位膚色微黑的長發美人躍然紙上，她的左耳掛著青蛇，右耳掛著細小的赤蛇，眼神堅定地看向前方，手中還纏繞著蛇，淡然而神秘，充滿了力量，仿佛深山某個部族的神秘女巫。
陰嫚公主興致盎然，自己也恨不得親自去畫兩筆，此時忍不住說道“在其北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇這是山海經裡的雨師妾”
畫麵一轉，一位戴著眼鏡的女子，做在電腦前，拿著電容筆對著屏幕正在專注地畫畫。
她的筆沒有古人常見的筆頭，也沒有墨水，通體都是黑色，但是畫下來的卻有五顏六色的顏色。
先是大片大片的緋紅之色，中間有一團白色光團，看起來仿佛是雲遮霧罩，不甚清晰。
隨著畫師不斷地加細節，緋紅桃花林漸漸露出模樣，白色光團中的女子也逐漸顯現出了容顏。
她有一雙豎在頭頂上的毛茸茸的耳朵，有一頭雪白的長發，身後還有九條肆意飛舞的大尾巴。
不同於古人總喜歡把九尾狐寫成紅顏禍水的模樣，這位女子還是個可愛的女童模樣，臉蛋圓嘟嘟的，看起來像一隻毛茸茸的幼獸。
“山海經南山經記載:青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其
音如嬰兒，能食人，食者不蠱。這是把九尾狐畫成了小娃娃，真可愛。”鄧綏剛說完，突然看到天幕上那精致的畫麵中，九尾狐女娃娃突然眨了眨眼睛。
鄧綏猛地坐直身子“九尾狐眨眼睛了你們看到了嗎”
但是再看時，那女畫師依然在靜靜地畫著，九尾狐女娃娃依然靜靜地躺在紙麵上，仿佛是她的錯覺。
“太後沒眼花，臣也看到了。”許慎連忙說道，其他大臣也附和。
“難不成畫九尾狐，還真能活過來”鄧綏好奇地說完，突然看到那女畫師站起來伸了個懶腰，端起水杯離開。
而被畫完的九尾狐做成了動圖效果，在大屏幕上開始一會兒搖搖尾巴，一會兒眨眨眼睛，一會兒抖抖耳朵。