邵勳留陸玩吃了頓午飯，又談起了江南人物之事。
「陛下若想搜尋有誌於自然萬象之才，句容葛氏之葛稚川當不能錯過。」陸玩說道。
飯後要茶湯漱口，尚食用憐憫的目光看向了石氏，自己端起茶水，送了進去。
石氏鬆了一口氣，心砰碎直跳。
要是讓陸撫軍看見她在這裡服侍人，那真是想死的心都有了。
「葛洪？」邵勳問道。
問完後，端起茶碗漱了漱口。
「正是此人。」陸玩有樣學樣，然後放下了茶碗。
「他不在句容，而今在哪？」邵勳問道。
句容葛氏曾舉兵相抗，後被擊破，殘眾逃回句容後投降，一體流放。
邵勳當時還問了，有沒有葛洪這個人，後來得知他去交趾了，遂作罷。
「在廣州羅浮山。」陸玩說道：「洪年事已高，為求長壽，遂煉丹。聽聞交趾出丹砂，求句漏令，將子侄南下，至廣州為刺史所留，止於羅浮山煉丹。此山亦產丹砂。」
邵勳點頭，這和他了解的差不多，甚至他知道得更多。
葛洪煉丹之餘，還在完善醫學書籍。不過，他帶過去的錢財消耗得差不多了吧？畢竟南下不止三年了，即便有刺史饋贈，而今大晉朝亡了，還有錢嗎？
煉丹可是不止讓一個富戶破家的，能煉到你傾家蕩產。
「葛稚川之外，可還有賢才？」邵勳又問道。
陸玩心下一動，暗道隻能幫你這一回了，遂道：「而今汴梁便有一人，姓虞名喜，乃餘姚虞氏嫡脈子弟，素有高節，才氣上佳。」
邵勳一聽就有印象了，這不是山遐曾經「通緝」的罪人麼？
山遐任餘姚令時，八十天清理出了一萬餘口隱戶，正待再接再厲，搞藏匿隱戶最多的虞氏家族時卻碰壁了。
當時他點名抓捕虞喜，不過虞喜也不是善茬，立刻發動了一幫跟班狗腿子，
讓他們越級上報到建鄴，以「（虞）喜有高節，不宜屈辱」，然後還抓著了山遐的錯處，將他整走了。
什麼「有高節」都是假的，真實原因是你已經清理出了一萬人，差不多得了，見好就收吧，再弄下去我虞老爺就要「屈辱」了，我一屈辱，你就等著會稽亂起來吧。
最終結果是山遐被撤職，虞喜屁事沒有，估計私下裡在捧腹大笑。
「此人有何才具？」邵勳問道。
單從這些事情來看，虞喜就是典型的地頭蛇，能把要抓他的皇親國戚整走，
給人一種囂張跋扈的印象。
但邵勳知道單從一兩件事情看人不全麵，於是出言發問。
「此人博學好古，尤喜天文曆算，時常登山觀星。」陸玩說道：「其有一樁逸事。」
「速速道來。」邵勳立刻說道。
「其人於數年前雲‘堯時冬至日短星昂，今二千七百餘年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至’。」
這句話的意思是堯帝時期，冬至這一天的昏中星位於昂宿位置，如今已過去兩千七百多年，冬至日昏中星的位置移到了東壁宿中間。由此可知，冬至點每年會偏移，此謂「歲差」。
「你如何得知？」邵勳問道。
「清談盛會時論及此事。」陸玩說道：「虞喜依據這兩千七百餘年之偏移，
當場寫算，自言‘通而計之，未盈百載，所差二度’或‘五十年退一度’（實際是71年8個月）。」
邵勳精通曹不，但真不懂這個，聽了後肅然起敬。
這不是粗略看下曆史記錄再計算就行的，虞喜一定長期觀測了很多年的星象，算是他的個人愛好之一。
這一下子就顛覆了虞喜的個人形象。如果隻從他和山遐鬥法的事情來看，這就是個土豪劣紳嘛一一當然，作為東吳虞翻的後人，虞氏子弟世代仕宦，是正經士族，非土豪。
但他也有個人愛好，比如觀測星象，並為之計算。
或許歲差現象早已被人發現，但提出概念並為之計算運動軌跡，這就上升到理論高度了。
星象其實就是談玄的一部分。
如今士人談玄，主要議題有兩大類，其一是基於《莊子》、《老子》、
《易》之類的學說，闡發到自然萬物之中，再由此進行升華一一比如玄學「貴無派」認為宇宙萬象背後必然有一個「本體」，不然世界就不會這麼運轉，會混亂，他們把這個支撐萬物運行的規律稱為「無」。
另一大類是對生命本質的探究，這可能是受到了魏普以來疫病、戰爭等多種因素影響、人的生命過於短暫的緣故；
另外還有一些神鬼誌怪、緯異說之類的分支。
邵勳聽完後沉吟許久，喚來女官，吩咐道：「令虞喜明日來見朕。」
「是。」
邵勳又看向陸玩，道：「虞氏田宅已為朝廷抄沒，卻不好發還。不過，虞喜若真有才，可入萬象院，朕另給一處莊宅。」
「汴梁宅邸可不容易得到。」陸玩笑道。
邵勳擺了擺手，道：「朕說過不拘住處。今不宜賜予北地莊宅，或可於江南尋一地。平日住家裡即可，往來書信，自有驛傳送達。朕還會歲給錢物，以資鼓勵。」
這個錢沒彆的原因，就是資助他們生活。
有的士族有錢，有的寒門士族可不一定，像太原孫氏的孫玨一度自己種田了。
再者，如果有人原本有錢，生活樂無邊，但突然間沒錢了一一這種一般發生在商人群體身上。
說白了，要讓他們生活無憂。
「葛稚川一一」說到這裡，邵勳頓了頓，道：「羅浮山終究遠了些，待尋一稍近些的丹砂產地再說。」
如果虞喜住在長江附近，他投書至萬象院，萬象院刊印之後，要發給所有學士閱覽，羅浮山就太遠了。
如果葛洪發個醫學文章或丹方，先送至汴梁，刊印後再由信使騎馬送到虞喜等人住處，距離更加遠，路上也容易出事。