看過我第一本的都知道，《穿越1630之崛起南美》裡麵大篇幅科技發展，500個人群穿，完整傳授知識，建立一套科研——貿易——利潤——反哺刺激工業發展的體係。
第二本書《晚唐浮生》年代太早了，又是單人穿，知識很少，於是從最基礎的做起。
在當時北方戰亂頻發，人煙稀少的地區搞農牧並舉、三茬輪作，即不追求畝產，追求單人產量。
輪作避免病蟲害，可以肥田，在人少地多的情況下非常合適。
另外還搞了一些葡萄酒渣催奶的事情，以及農業上的各種育種，基本都是農業革命的範疇。
先農業革命，然後才有商業革命，最後催生工業革命。
農業起不來，社會財富沒有增加，不能養活大量脫產人口，產生不了消費群體，商業就是一副半死不活的樣子，撐死了在幾個大城市比較興盛，其他地方一潭死水，整體消費潛力有限。
沒有消費市場，工業生產體係就起不來，技術進步無從談起，會非常緩慢。
就像明朝江南的紡織業，其實已經到頂了，沒有其他的消費市場了，因為明末戰亂，市場還大量萎縮，投資工業無利可圖，甚至虧損，那就不如買地投資農業，或者乾脆持幣觀望（銀冬瓜），可以這麼說，當時如果不能開辟海外市場，中國工業革命的可能已經死了。
事實上也沒怎麼開辟，隻有和周邊地區有一定規模的貿易，我翻看《英格蘭東印度公司年鑒》以及荷蘭東印度公司的貿易，發現量有，但不多，還時斷時續。
那麼這一本《晉末長劍》所在的魏晉時期如何呢？
生產力更低，農業產量比先秦、漢代有所提高，但也就接近隋唐。
事實上農業到了唐代，基本已經到頭了。
北方畝收有高有低，平均下來一畝一斛（108.32斤粟）的樣子，這個數據到了金—南宋時期也是如此，後來明清變化不大，基本到頭了。
在這樣一種情況下，怎麼發展工業呢？其實幾乎不可能。
隻有一種變通的辦法，即人為創造一部分消費群體，比如府兵、官員、酋長、士族，人數可能在幾十萬到一百萬之間，隻能著眼這個市場。
市場規模小，能不能催生工商業發展呢？難說，或者說你想看到發展到什麼程度。
或許有人說，17世紀英格蘭不過400500萬人口，人家消費市場有多大？
這是個好問題。但英格蘭的市場不止國內，還有西班牙以及西班牙廣闊的殖民地，有至少1500萬人口德意誌地區，有一千多萬人口意大利地區，有2000萬人口的法國以，有幾百萬人口的北歐及其他，他們甚至連非洲酋長手裡那純度很低的沙金都要，仨瓜倆棗都騙，為了開拓市場無所不用其極。
當然他們也有競爭對手，主要是法國及德意誌地區（聯合省慢慢去工業化了）。
但他們有個BUFF。
工業資本家賣商品，將消費者手裡的錢賺走了，消費者無錢消費，這個時候怎麼辦呢？
彆急，西班牙輸入貨幣，相當於現在印錢，一部分流入老百姓手中，整個社會通貨膨脹，生產——消費的體係又運轉起來了。
在這個過程中，生產力得到了發展，各種技術層出不窮。
這是發展科技的正途。
那麼在本書魏晉時期，沒這個條件怎麼辦呢？
或許說算了，彆搞了。
但邵賊來了一回，又有這個條件，試一試唄，哪怕不成功也無所謂。
他的辦法其實很簡單——
1、靠接受過教育的士族的興趣愛好搞研究，這一部分人不會太多；
2、以利誘之，即分析當時社會現狀，看看哪個行業的士族最多，最受人追捧，沒有任何懸念，就是“煉丹行業”，通過士人對長生以及可能的財富的追求，吸引一部分人投身其中；
3、作坊生產產品，然後銷售，再反哺科技，這是我之前提的“正途”，但在這會應該不容易；
4、忽悠一部分人研究“道”，尋找“道跡”，自發展開研究；
5、可能還有其他手段，但不是主要的。
五種手段效果都很可疑，但能吸引一個是一個。
而為了不浪費這種本就不多的科研者的精力財力，就要交給他們科學的方法論。
首先就是之前改元時提到的“實事求是”。
比如之前有一章談邵賊談論提到微生物，沒人信，因為你沒法證實。
質疑、實證這種精神要培養，不能彆人說什麼就是什麼。
邵賊自己也不懂太多東西，他隻有概念性的。
比如一元二次方程都忘了，寫正弦、餘弦寫到一半也不下去了，什麼浮力定律，隻記得好像跟密度相關，其他不知。
牛頓三定律，隻記得一個力的作用是相互的，其他忘了。
不能證實的不能說，至少不能公開說，隻能私下裡假托他人，搞一個沒有來曆的趣味故事集，講一些基本的原理，而且不能署邵賊的名。
再者，如果是明朝時期，邵賊會選擇將他知道的知識儘量講出來，哪怕東一個、西一個，不成係統，可能還有錯誤；在晉朝這會，沒必要。
這也是我一直以來的想法。
如果是先發國家，那不必著急，建立一個能產生果實的體係比直接獲得果實更重要，因為穿越者掌握的知識知識一小部分，他不懂的、忘記的或者記錯更多，這個就需要體係來演進；
如果是後發國家，有迫在眉睫的壓力，那就趕緊先拿來用，先救命要緊，副作用以後再說。
其次，要有科學的研究方法。
比如定量、邏輯思維。
這個年代的邏輯思維隻能靠數學來鍛煉，而恰恰是士人學了不少算術，本身是有一定思維能力的，因為他們可能要執牙籌計算各種東西。
上一章提到定量，這才是走向科學的路子，不然就是技術，而不是科學。