其實這是官僚體係形成之後,經過千百年來的摸索,由許多原因共同的結果。
其一,可以避免曾經擔任高官的老臣們乾政。
三公九卿退休之後,因為他們曾經擔任高官,許多在朝官員都曾經是他們的下屬。
受儒家思想影響,即使這樣的老臣留在京城,依然會形成權力中心,甚至還乾擾到當前的朝廷政局,不利於整個國家政治的發展。
當年以法家為主的秦國,哪怕呂不韋被罷免官職,趕出秦國的都城,返回封地,他仍然能在自己的封地影響到秦國的朝政。
那時的秦王嬴政不得不將呂不韋一家遷到偏遠的蜀地。
以法治國的秦朝都能如此,何況“罷黜百家,獨尊儒術”的漢朝。
其二,能幫助國家開源節流。
他們在京城中的府邸,能被朝廷收回再利用,避免朝廷出現官員府邸不夠用,無限擴建的情況發生。
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其三,能幫助退休的老臣們減少支出。
無論哪個時代,京城都是一個國家最繁華的地區之一,這裡的消費自然是所有地區中最高的。
而退休的老臣們沒有了朝廷提供的俸祿,留在京城生活,特彆是兩袖清風的老臣,難以維持體麵的生活。
回到家鄉,可以經營之前積累下的田地或其它產業,生活質量遠高於留在京城。
其四,榮歸故裡與葉落歸根。
自古以來,華夏所有百姓都講究衣錦還鄉。
在外麵漂泊了許久,一旦發達了,都想回到家鄉祭拜先祖。
不但可以光宗耀祖,還能讓左鄰右舍羨慕讚歎,享受精神上帶來的榮耀感。
人的年齡大了,許多事情都看得開了。
曾經的奮鬥成為了過眼雲煙,曾經的夢想或已經實現,或已經成為夢幻泡影,然而一切都不重要了。
自己從這裡出生,死後葬在這裡,又把一切還給這片天地,即是一場輪回而已。
其五,著書立說與建設家鄉。
許多有才之士都明白一個道理,生命無法不朽,但是思想可以。
數百上千年過去了,先秦時代的聖人們,早已經成了一抔黃土,但是他們的思想卻依舊被許多人傳頌。
所以有才之士,告老還鄉後,依然會在自己的家鄉著書立說,廣收門徒,為自己的所學薪火相傳。
而自己的家鄉,這裡不但是生你養你的地方,亦是你的家族世世代代生活的地方。
如果能幫助家鄉發展建設,亦是在壯大自己的家族。
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