雖說儒生往往都是先易後難，很多時候頂級戰力不足。
但有一點上，儒生卻又要比修真者更加舒服。
那就是他們是沒有天劫的。
除非是儒道雙修，否則單純的儒生的話，是沒有天劫這種東西的。
當然，你彆以為儒生的日子就好過。
要知道入世修行，最怕的就是沾染上紅塵因果。
修真者極力擺脫這種糾葛，這也是為什麼修真者一般都寡情薄性的原因。
可儒生卻需要煉化紅塵之氣，才能夠凝聚文氣。
這其中稍有差池，就會被紅塵之氣裹染，一旦沾染上了過多的紅塵之氣，儒生就會功虧一簣。
所以儒生是一種人數多，但有道者少，頂級修行者更少的修行體係。
這也是為什麼道家逐漸形成修真界主流的原因。
而至於佛……
修真世界的佛當然也是有的。
但這種所謂的佛，也並不是主流。
佛教講究的是斷情絕性，這和道教的寡情薄性是兩回事。
前者是斷絕一切因果，隻修未來。
後者則是可以用前世極其中二的四個字來形容。
念頭通達。
換句話說，修道的限製並沒有那麼大，隻要你自己感覺爽，你甚至可以屠殺人滿門。
當然，修真者也是有著天劫存在的。
你造下太多殺孽，那麼等到你天劫的時候，就會變得異常恐怖。
靈元境到真元境的小天劫，真元到下一個境界的大天劫，再到後麵越發恐怖的天劫。
總有一個天劫會劈死你！
所以一般的修真者並不會妄造殺孽。
可佛教卻講究的是斷絕一切因果。
然而人活在世上，又怎麼可能斷絕一切因果？
你的家人你可以不要。
你的師門你也可以不要。
但是你總要吃飯、休息吧？
彆小看這兩種，這兩種都是極其容易沾惹因果的！
這也是為什麼修佛的在修真世界並不能成為主流的原因。
而之所以葉霖會對於這門流水劍法十分熱忱，也是後來在請教執事的時候，得到的答案。
流水劍法，雖然是不如階的劍法，但其本身的招數都是經曆過無數水雲宗弟子、長老精簡到一定程度之後的劍招。
這樣的劍招，不一定是最好的。
但絕對是最為純粹的劍招！
而純粹，也意味著沒有“雜質”。
也就是那些其他人的感悟。
要知道一門功法創出來之後，它就不可避免的會沾染上創造者本身的習慣。
這種習慣也是為什麼很多人按部就班的修煉一門劍法，在同等修為的情況下，卻永遠不可能比創造者更厲害的原因。
但是這世上，也有另外一種武技，那就是經曆過無數人的修行，最終將其徹底融合、修改之後，逐漸調整到一種適配絕大多數人修行的情況。
而作為水雲宗基礎劍招中的基礎劍招，流水劍法的招數就已經達到了這種情況。
也許有人會對於這門劍法的招式感到不適。
但這並不包括葉霖。
換句話說，葉霖也就是一般人。
隻是唯一比普通修真者的優勢，恐怕就源於前世的所見所聞以及閱讀的那些小說、雜誌、影視劇以及各種信息了。
這也就導致了葉霖原本隻能說是中上的資質，卻完全不遜色於頂級天才！
而這一切的根本，就在於悟性！