“可以這麼說，但說來話長，你有興趣以後我常來打擾你呀。”，慧塵雙手合十。
“另外可以告訴你一點，人和神之間的戰爭太長了，比夏朝到如今所過之歲月還要長。”慧塵見到住持不死心，但也沒必要全盤托出，總得留點乾貨吊吊主住持胃口。
華夏族人大多數精通曆史學，沒生活在某個特定時代，也知道史前核戰可能發生，人類之前的高度文明隻是無法考究了，但依舊能從一些高度文明的遺物看破一絲端倪。
古代城市摩亨佐達羅位於如今的巴基斯坦，城市規模在七萬人以上，而在那個時期七萬人的城市已經算是大城市了。
1922年，考古人員首次在巴基斯坦境內發現了該遺址，其中有幾萬不止的骸骨四零八落看得人渾身發毛，看樣子是毀於一場“大爆炸”，從城中心向外擴散，明顯有爆炸的痕跡，當時對於這樣的，隻能在戰爭出現的大規模傷亡被歸咎於隕石爆炸。
當如果能找到隕石落下時形成的隕坑，那這個說法會更有說服力。
按照邏輯，如果是正常戰爭的話應該會有人處理屍體，否則兩次世界大戰的各國軍人屍體就是一個大問題，不過在這裡卻不是這樣，壓根看不出來有任何想要處理的意思，那就意味著這可能不是一場常規的戰爭，如果不是有史前核戰這樣的說法，那麼就可能是人禍了。
現場還出現大量玻璃化物質，這是隻能在極短或瞬間的高溫下才能形成，且距離爆炸中心越遠建築物被破壞得就越輕。
要麼存在史前核戰，要麼就是“神”做的，絕無第三種可能。
“進化論說最早的人類出現在300～400萬年前，但在這段時間中卻出現了斷層，人猿似乎是從一瞬間就進化成人類的，這隻發生在人類身上，其它任何物種都可以找到對應的過度物種。”，住持也沒追問，覺得世上有些事情沒必要打聽得太清楚。
就像是世界各國文明都有提到的這一場大洪水，無論是大禹時期還是外國的諾亞方舟，世界那麼大，早期神話卻像是從同一個模子刻出，叫人不得不信。
他看向周圍，可一老一小不知何時離去了。
“亂世不見佛，盛世不見道，若居於廟內求得太平盛世倒也好，隻是做不到罷了。”
隻是此生見過太多人，那個年輕人也一無佛性二顯得浮躁，怎有如此尊容？
佛有三十二相，瑜伽十一卷二十頁記載謂自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，靜相，領納相，分彆相，俱行相，染汙相，不染汙相，正方便相，邪方便相，光明相，觀察相，賢善定相，止相，舉相，觀相，舍相，入定相，住定相，出定相，增相，減相，方便相，引發相。
從足到首，從一足下安平如奩底，到最難的頂肉髻成，釋迦牟尼的頭發像是肉疙瘩，這一步很不容易。
識人觀相，他自認為自己還是有一套的。
他觀那年輕人皮膚薄細光滑，不受塵水，不停蚊蚋，這已經是極為少見的十五相了，說話張開嘴巴時隻見牙齒白淨齊密，符合第二十三相，當即驚為天人！
“可又如何形容那個女孩兒呢？”
佛三十二相外還有一相，卻在歸藏經內，言:“具天形地，神魔人畜，像有所形，形有所具，具有本相，相為纖珪，神為一、魔為二、人為三、畜為四，複強者淩，一所念、複所禍、三中而立、四為萬物奴役。”
纖珪指女人的手，但在歸藏經裡指所有有形之靈的手掌，因此大概意思說看手相可以看出其本質，神的手掌心隻有一條線，因為神隻有一顆心一種念頭，魔多了一條，故此第二條線壓製住了第一條線，他理解為第一條線是善，第二條是惡，第二條強於第一條，故此這是魔的本質。
而人又多了一條，第三條強於第二條，表現本質為中立，不好不壞，或者又好又壞。
至少人一出生惡的一麵就被善念給壓製著，隻是後天環境不一，這條線力量有限罷了。
至於畜生，生來就隻能被驅使。
他不敢說，或者說他還是願意相信這世上沒有神，無非是巧合，否則他的世界觀也該崩塌了。