當人我被撕裂開來時，個體無疑會瞬間跌入無法掙脫的矛盾與衝突的深淵。越是極力凸顯自我，個體就越發清晰地意識到自我在各個維度都遭受著束縛與禁錮；越是高聲呐喊選擇的自由，個體就越發深刻地察覺這種自由實際上是如此微乎其微；而越是珍視自由，個體就越發敏銳地感受到如影隨形的焦慮和厭惡。到頭來，存在主義所孜孜以求的目標，諸如自由、選擇和自我實現等，皆淪落為毫無實際意義的虛無縹緲的名詞。畢竟這些目標在現實中常常難以如願以償地達成，亦或即便達成了，也無法賜予真正的滿足與幸福。
然而，需要鄭重指出的是，分析哲學對於真問題和假問題的劃分簡直就是一個大問題！如果說這個界限本身如同虛無縹緲的雲霧一般毫無意義，那麼我們就猶如無頭蒼蠅般無法對真問題的範圍進行有效的限定；而若是這個界限具有一定的意義，那麼它就猶如一道無法逾越的鴻溝，不可能用來描述所謂的假問題。
事實上，西方思想在近年來的發展曆程中，猶如一艘在茫茫大海中迷失方向的船隻，已經多次證明了這種劃界方式的錯誤。然而，能夠明確指出任何真問題都如同鏡花水月般不可能存在的，唯有禪宗這盞明燈。從禪宗的終極角度俯瞰，所有的問題都不過是虛幻的泡影罷了。諸法實相宛如那高不可攀的山峰，超越了四句有、無、亦有亦無、非有非無）的界限，斷絕了百非種種錯誤的見解）的迷霧，一塵不染，又怎會有什麼真正的問題呢？
唯有曆經內證自性的洗禮，方可成為一個“不為他人所惑之人”，洞悉法本如如，一切煩惱恰似迷人自擾，不過是過眼雲煙罷了。一旦豁然開朗，諸如染淨問題、真妄問題、生死問題等諸多對立，雖未得到切實的解決，卻已如冰雪消融般徹底消解。換言之，所有的問題尚未被回答，便已如晨霧般自然消散，杳無蹤跡。
與此相較，分析哲學的消解就好似蚍蜉撼樹，顯得有些力不從心。它僅僅駐足於理智的淺灘，妄圖規勸人們對那些超脫理智範疇的價值問題和自由問題視而不見。然而，這些形而上的問題卻恰似幽靈，如影隨形，始終糾纏在每一個認真生活的人的心頭，令人難以掙脫。禪宗則大相徑庭，它消解問題的方式猶如春風拂麵，給人帶來了實實在在的“受用”。這種受用絕非浮於表麵，而是深入到整個心靈的幽微之處，帶來了一種寧靜與澄明的境界。禪宗宛如一位醫術精湛的神醫，能夠潛入人的內心深處，如庖丁解牛般精準地找到妄念的根源，並將其一舉擊潰。
要洞悉其中的紛繁複雜與舉步維艱，豈是單憑狹隘的經驗和淺薄的思考就能企及的？這需要我們突破常規的思維桎梏，摒棄固有的偏見與成見，以一種海納百川的胸懷去探尋和領悟。綜上所述，喋喋不休地說了這麼多，其實本文所欲傳達的無非就是這樣一個觀點：禪宗即便再怎麼超凡脫俗、超越佛祖，它也始終是整個佛法大係中不可或缺的一部分罷了。倘若想要確保對禪的理解不偏不倚，那就必須要從浩如煙海的經藏中去尋覓依據，並且要從整個博大精深的佛學大背景下進行參悟。
在當今之世，再無任何一種思想可以恰如其分地詮釋禪宗。倘若我們舍棄經論，僅憑一己之腦胡亂揣測，再用某種投其所好的思想去生搬硬套禪宗，那結果即便不至於誤入歧途，最終也必然會如墮五裡霧中，茫然不知所措。這正如《圓覺經》中所言：“以思維心測度如來境界，如螢火燒須彌山，終不能著。”以上對於西方思潮的評判，不過是滄海一粟，略舉兩例而已。
禪學宛如一顆璀璨的明珠，在中國古代哲學的星空中閃耀著獨特的光芒，尤其是在隋唐時期，其影響力更是不可估量。它所倡導的“不信權威、不信經典”的理念，恰似一把鋒利無比的寶劍，斬斷了封建正統思想的枷鎖，為一些進步思想家如李贄、譚嗣同等提供了強大的思想武器，使他們如勇士般無畏地挑戰傳統觀念，成為推動社會進步的中流砥柱。
與此同時，禪學所宣揚的唯心主義心性學說，恰似一泓清泉，汩汩流淌進了宋明理學家的心田。程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等大家如饑似渴地汲取其中的精華，將其融入到自己的理學體係中，使之成為理學唯心主義體係的重要思想淵源之一。毫不誇張地說，禪學宛如大地上最具詩意的精靈，它以其獨特的智慧和深邃的內涵，為這片土地披上了一層神秘的麵紗，散發出無儘的魅力。而詩歌，則如同禪學最靈動的溪流，將禪的意境與情感如潺潺流水般流淌於字裡行間，讓人們在欣賞詩歌的同時，仿佛能感受到禪的韻味在心頭蕩漾。
智慧行天的天人，宛如一顆顆璀璨的星辰，他們的每一個個體都擁有著深不可測的修為，堪稱名副其實的修行大師。然而，當這些天人化身為地獄惡魔之後，他們的力量猶如洶湧澎湃的洪流，變得無窮無儘，令人不寒而栗。就在這驚心動魄的時刻，周喜緣如同一顆閃耀的流星，迅速變身為懺悔王形態，與那些恐怖的天人展開了一場驚心動魄的纏鬥。
在這場驚心動魄的激戰中，雙方猶如兩顆耀眼的星辰，各自綻放出璀璨的光芒，互不相讓。懺悔王的特殊能力恰似一個無底的黑洞，貪婪地吞噬著對方的一切攻擊，將其轉化為源源不斷的力量。而智慧行天的天人所修行的坐禪，宛如一座堅不可摧的堡壘，任憑敵人的攻勢如何猛烈，都能被輕易化解，並轉化為自身強大的能量。如此這般，雙方你來我往，旗鼓相當，難分勝負。這場戰鬥恰似一場永不停歇的馬拉鬆，沒有終點，隻有無儘的輪回。
周喜緣在戰鬥中不斷進化，終於覺醒普賢菩薩十大願王之供養王形態。供養王可以用供養之力將一切生靈超度，短短瞬間智慧行天的天人就被供養王的力量超度消散。
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