不過孔子倒也沒有出言解釋。
因為他也覺得人活於世雖不能過度追求欲望，但若在合理範圍內也不算是什麼出格的事情。
相比之下他更好奇劉三吾口中的朱子到底是個什麼樣的人。
“先生，方才那位夫子口中所說的朱子是何人？”
沉默了一會後孔子還是向任小天發問道。
任小天撓撓頭道：“朱子，原名朱熹，是宋代理學的集大成者。
也是唯一一位非孔夫子您親傳弟子而享祀孔廟的人。”
孔子有感而發道：“嗯...聽先生之言，這位朱子當是位了不起之人。”
任小天點點頭：“縱然從後世眼光來看理學有其弊端和局限性。
但從當時的情況來說，理學的確是相對有利於社會的。
尤其理學進一步加強了儒家思想的影響力；
提高了社會的道德約束和倫理綱常的觀念；
同時也推動著教育的改革和進一步發展。
這些貢獻都是不可否認的。
不過......”
孔子下意識追問道：“不過什麼？”
“不過理學雖有其有益的方麵。
但從長遠的眼光來看，理學的弊端也是不少的。
因為理學理論體係的封閉性，無法接受新的思想和觀念的產生。
這種保守主義極大的限製了學術的創新和發展。”
孔子一時陷入了沉思。
春秋時期正是百家爭鳴、百花齊放的年代。
孔子雖然對其中一些思想持有相反的觀點。
但總的來說卻並不直接排斥或者是打壓其他思想的發展。
反而他還能吸收和借鑒其他思想中的優點化為儒家己用。
這也就是他所主張的和而不同。
任小天繼續說道：“而且隨著理學的發展，其思想也在不斷的僵化。
因為理學屬於客觀唯心主義，這就容易導致人們對現實世界的認識隻在於抽象層麵。
缺乏對具體事物的認知和進一步探索。
再加上其過於強調道德倫理和心性方麵的休養，忽略了理論與實踐相結合的必要性。
這種形而上學思維極大的束縛了人們的創新思維以及實踐。
這就導致科學的發展停滯不前。”
孔子聽的有些茫然。
因為他根本不知道什麼是客觀唯心主義。
而且修身養性不是很正確的嗎？
為什麼說注重道德修養反而限製了人們的創新？
任小天所說的科學又是什麼？
任小天也看出了孔子的困惑，他不由得歎了口氣。
現在的孔子的確是不能理解他所說的話。
不過這事也不能著急。
隻能等孔子慢慢閱讀過那些書籍，對後世的學術理論體係有所了解之後再跟他細說了。
“我先從您能理解的角度來說說理學的弊端吧。
您也知道道德的修養一直是您包括後來的儒家最重視的方麵。
而理學則進一步強化了道德修養的地位，甚至在朝廷的刻意推動下因此形成了一種固有的規範和風氣。
不得不說，這種道德規範短期內的確有其不可忽視的優點。
這種被視為金科玉律的道德規範恰恰犯了教條主義的錯誤。
因其死板僵化，忽略了因社會發展和個人的差異化帶來的影響。
極大的禁錮了人們的思想。