眾孩童見周夫子進來，都是趕緊坐好，周夫子四下看了幾眼，將腋下畫軸取了出來，掛在牆上，“都來參拜聖人”。
周夫子長揖一禮，眾人也都跟著學，等三揖過後，周夫子道，“日後進學，需日日參拜，不可少禮”。
眾童參差不齊的回是，聽得周夫子眉頭一緊，咳了幾聲，“日後參完聖人，也要參拜先生，一揖便可”。
秦鳴鶴聽罷忙是站起身施禮，其他孩童手忙腳亂的跟著站起行禮，周夫子使了義手回禮，便讓眾童落座。
“求學則要先學字，識過字，則可自讀，自讀可知禮明理”，周夫子舉著一本書搖了幾下，“今日便先學雜字”。
等夫子說完，就見幾案下孩童有些懵懂，孩童們的桌上既無書又無紙，倒是人人有個石硯。
周夫子不禁搖了搖頭，這鄉間就是不如縣城，即是求學怎可無書？難道還需他抄了書發給學童？
心中恥笑，束修給了也不過才幾錢幾分，果然是不通禮數。
周夫子一番琢磨，料定鄉民請了自己多半是讓孩童識些字罷了，心中有些淒涼又有些懊悔，當下也就歎了一口氣，展開書道，“爾等且隨我念”。
“天雲雷雨（yi），日月鬥星（x），江山水石，路井（zhen）牆（chang）城（qg）”周夫子也不管孩童跟不跟的上，自顧自的搖頭晃腦，平仄仄平。
秦鳴鶴知道周夫子讀的是四言雜字，可他也不取書，隻是跟著流，荀玫瞅了秦鳴鶴一眼，默默的將書放到了書袋。
朗朗書聲穿過窗欞，與大和尚的早課誦經聲混在一起，駕著幾縷檀香慢慢飄遠，越過隔斷，漫到了門外，唬的路過的村人都放輕了腳步，怕打擾了菩薩和讀書種子。
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周夫子看似是在盯著書念，實際上不過是借著書的掩飾打量下麵的孩童，借機觀察有沒有聰慧知機的。
讀了兩刻，周夫子基本確定秦鳴鶴和荀玫是讀過書的，而其他孩童不過是來充數的，堂中瞧著也就他倆坐姿端正，跟念用心。
周夫子心中默念，“善之本在教，教之本在師，因材施教也”，放下書本對著眾生道，“且去鬆快吧”。
話音剛落，七八兒童如揭了符咒的小妖，雙眼靈動，雙臂高伸，雙腳加了彈簧，蹦起四散而去。
或是去打瓦，或是去踢桐球，或是湊堆眉開眼笑密謀，無一刻消停，觀音庵裡如同搗了麻雀巢，一時間嘰嘰喳喳不絕於耳，就是大和尚的誦經聲也是斷了片刻，就是不知觀音大士惱還是不惱。
秦鳴鶴婉拒了“總寨主”朱小郎的“劫掠”之請，從書袋裡掏出仿寫去找周夫子討教。
秦鳴鶴昨夜便想過，周夫子雖說不是秀才，可他畢竟經年累月的學文練字，又對科考了解至深。
比起家裡的秦老漢和秦二壯來說自然是好上太多，如今借著批仿的由頭，說不得既能入了他眼多得傳授，又能多了解些當今的世道信息。
一舉兩得，何樂而不為？
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桐球明中期兒童玩具，用成年梧桐木雕刻而成，富家孩童多是雕有花紋，貧家則是唯圓即可，一種流行南北的遊戲。
打瓦自唐宋流傳，瓦片豎立隔一定距離，用另一片破瓦擊碎，和現代打石片類似。
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