席間，許多代表均踴躍發表感言，各自分享了許多彆人所不知道的趣兒事。因此也順利而迅速地增進了新老成員之間的感情。
特彆是對振奮人心的獵虎一事，更是有多人進行了演繹。雖然大量細節的揭露，在一定程度上弱化了跡天涯作為弑虎者的英雄形象。但更為可信的客觀事實，反而使新成員從心理上，拉近了與這位打虎英雄之間的距離。
尤其是經魏荷的率先提出，被在場的所有人一致通過的，由弑虎者跡天涯來擔任融合後的，新的部落的部落首領，這一決議的產生，將整個晚宴的氣氛推向了最高潮。
這也是跡天涯這個大家心理上的帶頭人，第一次從名義上被給予了正式的確認。
這一決議的產生，使得後加入這個集體的男同胞們，對即將迎來的新生活充滿了向往。
男人都能成為部落首領了，那同為男人的他們，地位還能差到哪裡去？
也正是這個光明正大的決議，才真正從政治上確立了男人與女人平等的地位。
這頓飯局上發生的事，對人類曆史的影響，不可謂不重大！
現在仍然被中國人信奉的飲食文化，正是對一萬年前的老祖宗們流傳下來的優良傳統的完美繼承。
若沒有大把時光，誰會一頓飯吃一宿？
沒有什麼感情，是不可以通過一頓飯來促進的。如果有，那就吃兩頓！
這次聚餐，開創了人類曆史上通過請客吃飯而不是發動戰爭，來將兩個部落融合到一起的先例。
“朋友來了搞食，敵人（老虎）來了搞死”。應該就是後人歌詞裡唱的“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。”吧！
不是所有的善意，都會被溫柔以待。跡天涯自然也懂得這個道理。
晚宴時他與阿媽、魏菏兩個人挨得比較近。所以總能聽到這母女二人間的對話，對於講到那些沒有跟回來的族人們，以及他們的遇難原因時。跡天涯就會有意無意的仔細聽聽。
彆的倒還好，但他對那個前幾天死於內鬥的族人，以及這種無奈的死亡原因有些耿耿於懷。
於是當宴會結束時，他以正式首領的身份和語氣說的第一句話就是“新成員裡的老人、女人和孩子，去窯洞裡睡。其餘男同胞先就地而眠！”
說罷，他緩慢掃視了一下眾人，說了第二句話，“部落裡的每項物資，都歸集體共同所有。隻有參與勞作，並在付出了具有成效的勞動後，才有權利去享有！”
其實無論新老成員都不太能聽得懂跡天涯話裡的意思。但從首領那堅定的表情裡，他們皆得出了一個結論，“乖乖聽話，不懂就問，準沒錯。”
遺憾的是，我們這位新首領的第一句話，被當成了“噗嗤”處理了。
在晚宴上，那種團結友愛的氛圍影響下，有許多適齡男女看對了眼。眉來眼去間隻等宴會結束。
於是乎，黎明時分，愛的交響，此起彼伏。
哎，不怪我方不矜持，隻怪“敵人”太強大。至少跡天涯都不敢保證，如果不是有狼女盯著的話，自己會不會順利的被止規拿下。
告子曰“食色，性也。”
農耕文明的發展優勢，不僅僅是有大把的時間研究科學技術。還包括有大把的時間談情說愛。
談情說愛的結果，就是人口的增多。
在以勞動力尚以人力為主的一萬年前，人口，意味著什麼，不需要筆者多說了吧？
就像這次部落融合之後，在勞動力倍增的條件下，這片農耕文明的搖籃，發展速度也產生了幾何倍數的增長。
簡而言之，農耕文明引導下的人類行為，主要是緊緊圍繞“一個中心，兩個基本點去進行。”
一個中心自然就是定居。
兩個基本點，一是要有保障基本生存所需的食物來源，二是要有滿足擋風遮雨基本條件的住房。
而我們這位新首領的第二句話，卻很受族人們的認可和支持。
最後成為了部落裡一直奉行的分配方式。即一切行動的主旨思想。
我們稱之為跡天涯思想。
在這個主旨思想引領下，部落在下一個冬至到來之前的六個月裡，辦成了三件影響人類文明的大事，在辦事的過程中還湧現出了許多勞動模範和科技先鋒。
一是基本解決了住房問題。
因為最初窯洞的設計，是按照容納三十人的居住標準建設的。遠遠不能滿足當前七十七人的住房需求。
雖然後來以跡天涯為首的男人們紛紛建設了自己的單身公寓。
但騰出來的窯洞變成了豬舍，將來豬舍肯定還是要擴大。而且有點懷念“涮羊肉”味道的跡天涯正在謀劃抓有機會抓隻懷孕的羊，建個羊舍。
目前，就現有的住房數與現有人口數量比而言，無異於杯水車薪。
但現有平原的麵積就那麼大，去掉耕地，水域，必要的部落活動地，剩下可供自由支配的麵積也沒剩多少了。
保證人人都有自己的住房空間明顯不現實。
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可放任族人們僅憑自己意願的胡亂建造，勢必會影響平原的整體規劃和布局。
最後經跡天涯提議，全體成員通過後，形成了一項決議。我們稱之為“文明一號”決議。
決議規定
1凡無固定伴侶者，均剝奪獨立居住權。有固定伴侶者，方可申請容納兩人的小宿舍。
2大量建設集體宿舍供無固定伴侶者居住，男女分開。按照十人間建設標準設置。
宿舍設置宿舍長，輪流擔任，主要負責宿舍衛生。宿舍內成員定時打亂隨機分配。以防產生小團體，不利於大團結。
3另設老年宿舍，幼兒集體宿舍。按照最高建設標準。
幼兒及兒童宿舍，由哺乳期女人主要負責。
文明一號決議的內容，是在客觀條件限製下的暫行規定。隨著以後土地的增多，會與時俱進的修改。
因為這個規定的出現，有了最初的“小家庭”的雛形。
也意味著一萬年前的公有製裡，第一次出現了私有製的萌芽。當另一半被固定了，很多東西就慢慢變成自己專屬的了。
當私有觀念高於集體觀念後，就有了人與集體之間的矛盾，但也更充分的提高了個人的主觀能動性。